【摘要】：在國內(nèi)外最新研究基礎上,論述了哥白尼《天體運行論》發(fā)表前后,西方數(shù)理天文學及宇宙論的發(fā)展歷史。從數(shù)學模型來看,直到《天體運行論》發(fā)表后1個多世紀里,西方各種宇宙幾何模型性質(zhì)相同,存在日地顛倒的數(shù)學合理性;從宇宙論角度考慮,受耶穌會士態(tài)度和基本立場影響,在《崇禎歷書》中傳入了"第谷哥白尼總法",進一步分析認為,《天步真原》宣講的是一種在哥白尼日心說基礎上發(fā)展起來的第谷哥白尼體系。通過文獻比較認為,《崇禎歷書》中的宇宙"新圖"與《歷學會通》中的地日模式相近,說明薛鳳祚對于"今西法"和"新西法"進行了會通。
[Abstract]:On the basis of the latest research at home and abroad, this paper discusses the development history of western mathematical astronomy and cosmology before and after the publication of Copernicus's Theory of Celestial Operations. From the point of view of mathematical model, until more than a century after the publication of Celestial Operations Theory, all kinds of cosmic geometric models in the West have the same properties and have the mathematical rationality of solar and earth inversion. From the point of view of cosmology, influenced by the attitude and basic position of Jesuits, the General Law of Copernicus was introduced into Chongzhen Calendar, and it was further analyzed. Tianbu Zhenyuan preaches a Copernicus system developed on the basis of Copernicus heliocentric theory. Through the comparison of the literature, it is considered that the "new picture" of the universe in the Chongzhen Calendar is similar to the earth-day model in the Calendar, which shows that Xue Fengzuo has communicated the "Modern Western Law" and the "New Western Law".
【作者單位】： 東華大學人文學院;
【基金】：國家社會科學基金重大項目(10&ZD063)
【分類號】：P1-091.4

【參考文獻】

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本文編號：2496215