發(fā)布時(shí)間：2018-07-04 09:21

  本文選題：中國(guó)天文學(xué)史 + 藪內(nèi)清　； 參考：《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》2015年01期

【摘要】：新城新藏(1873—1938)與藪內(nèi)清(1906—2000)是京都大學(xué)的兩代天文學(xué)史家,均為日本中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究的代表性學(xué)者。兩人的中國(guó)上古天文歷法之研究,主要交集在以下兩個(gè)方面:(1)中國(guó)古代天文學(xué)的起源和形態(tài);(2)中西上古天文學(xué)的交流。伴隨著考古發(fā)現(xiàn)的深入展開(kāi),藪內(nèi)清擁有了與新城新藏所在時(shí)代相比更多的認(rèn)識(shí)途徑。其從天文學(xué)角度與董作賓一脈學(xué)者在殷代與周初歷法問(wèn)題上進(jìn)行了切磋,且對(duì)新城新藏的論斷有所取舍、并進(jìn)行了修正和發(fā)揮。通過(guò)對(duì)藪內(nèi)與新城兩人論述的比較和分析,可以更好地揭示和把握日本學(xué)界對(duì)中國(guó)科學(xué)與文明的認(rèn)識(shí)與研究之變遷。
[Abstract]:Xinzang (1873-1938) and Taneiqing (1906-2000) are two generations of astronomical historians in Kyoto University. They are both representative scholars in the history of Chinese science and technology in Japan. The study of the ancient Chinese astronomical calendars of the two people mainly intersects in the following two aspects: (1) the origin and form of ancient astronomy in China; (2) the exchange of ancient astronomy between China and the West. With the further development of archaeological discoveries, Seruneqing had more ways of understanding than the new Tibet era. From an astronomical point of view, Dong Zuobin and scholars from the perspective of the Yin Dynasty and the early Zhou Dynasty calendar problems, and the new town of the new Zang Zang's judgment has been selected, and revised and brought into play. Through the comparison and analysis of the two people's argumentation, we can better reveal and grasp the changes in the understanding and research of Chinese science and civilization in Japanese academic circles.
【作者單位】： 上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院;
【分類(lèi)號(hào)】：P1-092

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 石云里;;中國(guó)古代天文學(xué)在日本的流傳和影響[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1997年03期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李科威;中醫(yī)的理論構(gòu)架及工作原理[J];中醫(yī)藥臨床雜志;2005年02期

2 安魯;馬靚;;中國(guó)食經(jīng)文獻(xiàn)類(lèi)型的劃分[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2006年06期

3 原麗敏;;功用與審美——論梁?jiǎn)⒊c王國(guó)維之文藝觀[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年04期

4 賀志樸,霍艷霞;論中國(guó)近代藝術(shù)教育思想的邏輯發(fā)展[J];保定師專(zhuān)學(xué)報(bào);1999年03期

5 陳紀(jì)然;;古典文學(xué)時(shí)序觀念的詩(shī)性特征[J];北方論叢;2011年06期

6 孟洋;;王國(guó)維詞對(duì)納蘭詞的接受——以“人間”意象為例[J];北方論叢;2012年03期

7 梁潔;;近代中國(guó)接受實(shí)證主義史學(xué)的因緣[J];北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

8 徐忠明;神話(huà)思維與中國(guó)古代法律起源若干問(wèn)題釋證[J];比較法研究;1994年02期

9 李壯鷹;“象”與“境”[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2000年02期

10 陳太勝;20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)“真”的審美觀的誕生[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2000年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 楊孝鴻;;漢代墓葬畫(huà)像中“假門(mén)”現(xiàn)象之探討——兼論靈魂升天還是回歸[A];中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

2 呂微;;現(xiàn)代神話(huà)學(xué)與經(jīng)今、古文說(shuō)——《尚書(shū)·呂刑》闡釋的案例研究(摘錄)[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年

3 丁海彬;耿寧;;由《哈姆雷特》的王位紛爭(zhēng)小窺兄終弟及的倫理沿襲[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

4 譚人中;;管理學(xué)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)建構(gòu)(之四)——簡(jiǎn)論管理學(xué)規(guī)律、文化之理論關(guān)系[A];第三屆（2008）中國(guó)管理學(xué)年會(huì)論文集[C];2008年

5 逄方慧;;甲骨綴合著錄綜述[A];學(xué)行堂文史集刊——2012年第1期[C];2012年

6 寧稼雨;;神話(huà)傳說(shuō)的社會(huì)化走向與六朝小說(shuō)的生成[A];東方叢刊（1998年第4輯 總第二十六輯）[C];1998年

7 徐明波;;從傳統(tǒng)金石學(xué)走向科學(xué)考古學(xué)——郭沫若甲骨文、青銅器研究中考古學(xué)方法的應(yīng)用[A];中國(guó)社會(huì)科學(xué)論壇文集——郭沫若與文化中國(guó)[C];2013年

8 韓勝偉;;甲骨文“令”字句研究[A];學(xué)行堂文史集刊——2014年第1期[C];2014年

9 何輝斌;;中國(guó)戲曲的代言體真的代人立言了嗎?——論戲曲的話(huà)語(yǔ)模式兼與周寧先生商榷[A];東方叢刊（2001年第3輯 總第三十七輯）[C];2001年

10 黃維華;;商周土田制度與農(nóng)耕管理模式——《詩(shī)經(jīng)》與上古文化系列研究[A];詩(shī)經(jīng)研究叢刊（第九輯）[C];2005年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 姜振寰;;藪內(nèi)清對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的研究[J];中國(guó)科技史料;1983年03期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

，

本文編號(hào)：2095598