本文選題：水晶球宇宙體系 + 明末清初��； 參考：《自然科學(xué)史研究》2011年02期

【摘要】：水晶球宇宙體系是明末西方傳教士最早介紹入華的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說,與天主教義緊密相關(guān)。文章全面梳理了明末傳華的這一理論及其西方來源,以及在明清之際所造成的反響。利瑪竇根據(jù)丁先生《〈天球論〉注解》所譯介的水晶球宇宙體系最為系統(tǒng),影響也最大。水晶球宇宙體系雖是當(dāng)時歐洲正在被淘汰的理論,但因它較早傳入中國,對當(dāng)時的士人產(chǎn)生了廣泛的影響,就是在西方天文學(xué)大規(guī)模傳入中國之后,對那些追求宇宙真實結(jié)構(gòu)的人而言,依然深有波及。水晶球宇宙體系對明清之際中國人宇宙觀的塑造產(chǎn)生了不容忽視的作用。
[Abstract]:The crystal sphere universe system was introduced by western missionaries in the late Ming Dynasty, which was closely related to the Catholic meaning. This article comprehensively combs this theory and its western origin of the late Ming Dynasty and Qing Dynasty, as well as the repercussions caused by the Ming and Qing dynasties. Matteo Ricci's crystal sphere cosmic system is the most systematic and the most influential according to the explanatory notes of Mr. Ding. Although the crystal sphere universe system was the theory that Europe was being eliminated at that time, but because it was introduced to China earlier, it had a wide influence on the scholars at that time, that is, after the large-scale introduction of western astronomy into China. For those who pursue the true structure of the universe, there is still a deep ripple. The crystal sphere universe system played an important role in shaping the Chinese cosmology during the Ming and Qing dynasties.
【作者單位】： 中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所;
【分類號】：P1-092;K248.3

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本文編號：1898674