本文關(guān)鍵詞：明末清初東傳科學(xué)與薛鳳祚的天道觀　出處：《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》2013年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：薛鳳祚的"天道有定數(shù)"有兩層含義:一是天體規(guī)律具有客觀性、普遍性和可知性,表征著自然界的客觀性;二是人事吉兇本于天道一定之?dāng)?shù),表征著天人貫通的性命觀的神秘性。薛氏中西科學(xué)的會(huì)通模式顯示,他的天道觀中自然的客觀性所占比重并不少于性命觀的神秘性所占的比重。因而表明他的天道觀是科學(xué)天道觀和儒家天道觀的復(fù)合,并且兩者之間存在著既相互依賴又相互制約的關(guān)系。其中,性命觀的神秘性對(duì)自然客觀性的制約反映了他用儒家天道觀協(xié)同科學(xué)天道觀的目標(biāo),自然的客觀性對(duì)性命觀的神秘性的制約則反映了他用科學(xué)天道觀賦予儒家天道觀以理性活力的愿望。就其思想的基本傾向而言,他的天道觀并未超越儒家天道觀,但的確對(duì)客觀的天體規(guī)律有所倚重。這都說(shuō)明了東傳科學(xué)對(duì)薛鳳祚的儒家天道觀產(chǎn)生了影響。
[Abstract]:Xue Fengzuo's "Heaven Road has fixed number" has two meanings: first, the law of celestial bodies has objectivity, universality and knowability, which represents the objectivity of nature; The other is that the human resources are based on a certain number of heaven's Tao, which represents the mystery of the view of life through heaven and man. Xue's communication mode of Chinese and Western science shows. The objectivity of nature in his view of Heaven is not less than the proportion of the mystery of life, which shows that his view of Heaven is a combination of the scientific view of Heaven and the Confucian view of Heaven. And there is a mutual dependence and mutual restriction between the two. Among them, the mysticism of life view reflects his goal of using the Confucian Heaven Taoism to coordinate with the Scientific Heaven Taoism. The restriction of nature objectivity on the mysticism of life view reflects his desire to endow Confucianism with rational vitality with scientific heavenly Taoism. As far as the basic tendency of his thought is concerned. His heavenly Taoism does not surpass the Confucian heavenly Taoism, but it does rely heavily on the objective rules of celestial bodies, which shows that the science of eastern transmission has exerted an influence on Xue Fengzuo's Confucian outlook on Heaven.
【作者單位】： 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院;
【分類號(hào)】：P1-092
【正文快照】： 薛鳳祚是“中華民族的優(yōu)秀科學(xué)家”[1]。他受宿儒孫奇逢、鹿善繼和天算名家魏文魁親炙,儒學(xué)和中國(guó)天算之學(xué)功底深厚;后追隨穆尼閣學(xué)習(xí)西方歷算,造詣精深。研究他的天道觀與東傳科學(xué)的關(guān)系對(duì)于理解明末清初科學(xué)和儒學(xué)的關(guān)系具有重要意義。明末清初西方天算之學(xué)是對(duì)天體及其運(yùn)動(dòng)

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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