曲阜大乘寺唐五臺山碑研究
發(fā)布時間:2022-07-20 15:08
本文是針對曲阜大乘寺唐五臺山碑的個案研究。該石碑外形特殊,碑首以圓雕的手法表現(xiàn)出五臺山,其上分布有浮雕的菩薩、建筑、云龍等形象,是研究唐代五臺山圖像與信仰的重要材料。然而,除零星的著錄外,迄今未見對該碑的詳細討論。文章在深入分析圖像和碑文的基礎(chǔ)上,重點探討碑首部分從平面五臺山圖向立體五臺山形轉(zhuǎn)化背后蘊藏的問題。第一部分是對碑首的圖像志研究和碑文的釋讀,并初步判斷出碑首先于碑文產(chǎn)生。第二部分將碑首看作一件早期五臺山圖的實物遺存,分別圍繞圖像的傳播、改造和接受展開討論。經(jīng)過分析,可知碑首圖像的底本可能來自泰山靈巖寺。在底本的基礎(chǔ)上,石碑設(shè)計者運用多種圖像組合,進一步突出五臺山的圣山形象。而具有祥瑞圖性質(zhì)的五臺山圖的傳播,體現(xiàn)出這類視覺對象在民眾觀念層面聯(lián)結(jié)唐帝國的作用。第三部分則關(guān)注五臺山碑的視覺和物質(zhì)命題,包括立體山岳的觀看和石碑媒介的意義等。本文認(rèn)為,五臺山碑設(shè)計者的首要目的是塑造一座圣山。借助多種視覺手段,地方寺院中的民眾得以樹立起屬于他們的五臺山。在這件突破了傳統(tǒng)石碑形象的石刻上,圖像與視覺的重要性超越了文字。這是宗教需求、時代風(fēng)尚和環(huán)境特征共同作用的結(jié)果。
【文章頁數(shù)】:95 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 圖像與碑文
第一節(jié) 碑首的圖像志研究
第二節(jié) 碑文釋讀
第三節(jié) 圖文關(guān)系的初步分析
第二章 五臺山碑與早期五臺山圖
第一節(jié) 基本圖式及其獲得
第二節(jié) 圖像組合的再設(shè)計
第三節(jié) 地方民眾對五臺山圖的理解與接受
第三章 塑造圣山
第一節(jié) 觀山與禮山
第二節(jié) 石碑意義的再思
第三節(jié) 唐代寺院中的“公共藝術(shù)”
結(jié)語
主要參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]五臺山文殊騎獅像的宗教圖像歷史與視覺文化分析(上)[J]. 林偉正. 藝術(shù)學(xué)研究(期刊). 2019(01)
[2]贊皇治平寺唐開元二十八年造像塔述論[J]. 朱己祥. 絲綢之路研究集刊. 2019(00)
[3]山東平原出土唐代佛教造像[J]. 蔡連國,郭彥. 文物. 2018(01)
[4]唐《石臺孝經(jīng)碑》相關(guān)問題的觀察與討論[J]. 羅宏才. 碑林集刊. 2016(00)
[5]敦煌寫本P.2683《瑞應(yīng)圖》新探[J]. 游自勇. 敦煌吐魯番研究. 2016(01)
[6]松石、龍水和祈雨法術(shù):論唐代“白畫”興起的宗教背景[J]. 施錡. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計). 2016(04)
[7]治平寺石塔勘察報告[J]. 張劍璽. 文物春秋. 2016(01)
[8]世界上有多少五臺山及其命名的寺院[J]. 崔正森. 五臺山研究. 2015(04)
[9]敦煌隋代中心柱窟的構(gòu)成[J]. 趙聲良. 敦煌研究. 2015(06)
[10]神圣空間的建構(gòu)與復(fù)制——以中古時期“文殊-五臺山”信仰在東亞的傳播為中心[J]. 張書彬. 美術(shù)學(xué)報. 2015(06)
博士論文
[1]正法與正統(tǒng)[D]. 張書彬.中國美術(shù)學(xué)院 2017
[2]中國墓碑研究[D]. 盧蓉.蘇州大學(xué) 2013
碩士論文
[1]楊瓚造塔研究[D]. 張柏寒.中央美術(shù)學(xué)院 2017
[2]北朝至元代關(guān)中地區(qū)龍紋碑首研究[D]. 雷玉婷.陜西師范大學(xué) 2015
[3]唐碑形制與唐代碑碣制度關(guān)系考[D]. 張宇.四川師范大學(xué) 2014
[4]漢魏晉南北朝石碑形制研究[D]. 楊磊.山東藝術(shù)學(xué)院 2011
本文編號:3664220
【文章頁數(shù)】:95 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 圖像與碑文
第一節(jié) 碑首的圖像志研究
第二節(jié) 碑文釋讀
第三節(jié) 圖文關(guān)系的初步分析
第二章 五臺山碑與早期五臺山圖
第一節(jié) 基本圖式及其獲得
第二節(jié) 圖像組合的再設(shè)計
第三節(jié) 地方民眾對五臺山圖的理解與接受
第三章 塑造圣山
第一節(jié) 觀山與禮山
第二節(jié) 石碑意義的再思
第三節(jié) 唐代寺院中的“公共藝術(shù)”
結(jié)語
主要參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]五臺山文殊騎獅像的宗教圖像歷史與視覺文化分析(上)[J]. 林偉正. 藝術(shù)學(xué)研究(期刊). 2019(01)
[2]贊皇治平寺唐開元二十八年造像塔述論[J]. 朱己祥. 絲綢之路研究集刊. 2019(00)
[3]山東平原出土唐代佛教造像[J]. 蔡連國,郭彥. 文物. 2018(01)
[4]唐《石臺孝經(jīng)碑》相關(guān)問題的觀察與討論[J]. 羅宏才. 碑林集刊. 2016(00)
[5]敦煌寫本P.2683《瑞應(yīng)圖》新探[J]. 游自勇. 敦煌吐魯番研究. 2016(01)
[6]松石、龍水和祈雨法術(shù):論唐代“白畫”興起的宗教背景[J]. 施錡. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計). 2016(04)
[7]治平寺石塔勘察報告[J]. 張劍璽. 文物春秋. 2016(01)
[8]世界上有多少五臺山及其命名的寺院[J]. 崔正森. 五臺山研究. 2015(04)
[9]敦煌隋代中心柱窟的構(gòu)成[J]. 趙聲良. 敦煌研究. 2015(06)
[10]神圣空間的建構(gòu)與復(fù)制——以中古時期“文殊-五臺山”信仰在東亞的傳播為中心[J]. 張書彬. 美術(shù)學(xué)報. 2015(06)
博士論文
[1]正法與正統(tǒng)[D]. 張書彬.中國美術(shù)學(xué)院 2017
[2]中國墓碑研究[D]. 盧蓉.蘇州大學(xué) 2013
碩士論文
[1]楊瓚造塔研究[D]. 張柏寒.中央美術(shù)學(xué)院 2017
[2]北朝至元代關(guān)中地區(qū)龍紋碑首研究[D]. 雷玉婷.陜西師范大學(xué) 2015
[3]唐碑形制與唐代碑碣制度關(guān)系考[D]. 張宇.四川師范大學(xué) 2014
[4]漢魏晉南北朝石碑形制研究[D]. 楊磊.山東藝術(shù)學(xué)院 2011
本文編號:3664220
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