發(fā)布時(shí)間：2021-08-16 20:11

　　城市特色風(fēng)貌及其要素,是人類歷史文化的積淀,集中反映了城市所在地域的歷史與文化特征。廣州是首批國(guó)家歷史文化名城,作為中國(guó)南方的千年商都,既是嶺南文化的中心地,也是新時(shí)期改革開(kāi)放的前沿地。近年來(lái)國(guó)家出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年（2016-2020年）規(guī)劃綱要》中要求城市發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)保護(hù),延續(xù)歷史文脈,建設(shè)人文城市并且要加強(qiáng)對(duì)城市空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性的規(guī)劃管控。同時(shí)廣州作為“一帶一路”戰(zhàn)略中“海上絲綢之路”的牽頭城市,在城市風(fēng)貌中應(yīng)樹(shù)立高度文化自信,妥善處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,體現(xiàn)廣州的地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌。這一系列的政策即是要求深挖廣州城市精神內(nèi)涵,充分彰顯廣州的城市形象,塑造具有地域特色的城市風(fēng)貌。廣州特定地域、文化、歷史在城市物質(zhì)形態(tài)和文化活動(dòng)上的表達(dá)展現(xiàn)了廣州城市特色風(fēng)貌,而城市特色風(fēng)貌要素則集中反映城市風(fēng)貌的各類組成元素的組成規(guī)律和運(yùn)行邏輯。本文借鑒龐樸先生的文化層次理論,分析廣州城市特色風(fēng)貌問(wèn)題,探究城市風(fēng)貌中物質(zhì)層面、制度層面和精神層面上各要素的獨(dú)特個(gè)性、相互關(guān)系和對(duì)風(fēng)貌的作用原理。發(fā)現(xiàn)風(fēng)貌作為復(fù)雜的文化現(xiàn)... 

【文章來(lái)源】：華南理工大學(xué)廣東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：136 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

同心圓式文化層次模型來(lái)源：自繪文化陀螺結(jié)構(gòu)是根據(jù)同心圓式文化層次理論進(jìn)行升級(jí)的模型，該模型直接點(diǎn)明了觀

華南理工大學(xué)碩士學(xué)位論文的空間格局。由于地處新區(qū)，所朝山面也有所不同，廣州現(xiàn)代中軸線的形成仍算是了廣州城市傳統(tǒng)的規(guī)模和形態(tài)。山地環(huán)境格局廣州城古稱“番禺地”，許多古籍中都對(duì)其自然山水格局頗為贊頌（圖 3-1），如 “大南，古之番禺地，漢唐以來(lái)為巨鎮(zhèn)久矣壤土饒沃，田稻再熟，蠶桑五收23，“其首，其足越秀……岡在粵秀，周曄之間，靈異所結(jié)24”。其中《羊城古鈔》曾寫(xiě)道“山派乃全省形勢(shì)之所融結(jié)25”，故研究廣州所處的山川脈派，才能追溯羊城的根源，厘續(xù)城市建設(shè)及風(fēng)貌的變遷。

21山水格局示意圖（圖片來(lái)源：梁國(guó)昭 《廣州山水格局及“青山半入城”的越秀山外，還有番山、禺山和坡東新語(yǔ)》中描述為廣州山脈自北而來(lái)，繼于白云，最州古城正北部是越秀山，因山較大且靠北，因此作，在當(dāng)時(shí)的城市環(huán)境中極為顯眼，是全城凸顯的空鈔》“逶迤綿邈，有三十余峰從之而行，逾越數(shù)十里，蜿，又落而為番。則庾嶺千里之勢(shì)至珠江而氣止焉�！睍�(huì)主山，由白云山遺遒而西，跨郡而聳起，東西延裹三里蜿蜒而來(lái)。為嶺者數(shù)十。乍開(kāi)乍合。至城北聳起為粵秀。珠江而

【參考文獻(xiàn)】：
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碩士論文
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