徽州傳統(tǒng)聚落景觀空間氛圍及品質(zhì)提升研究
發(fā)布時間:2021-08-02 07:14
鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化和情感記憶的重要載體,傳統(tǒng)聚落更是中國的建筑之魂、文化之根。傳統(tǒng)聚落景觀是一個容器,承載著當(dāng)?shù)氐臍v史與文化、情感與記憶,是具有特定景觀行為、形態(tài)和內(nèi)涵的一種景觀類型,因此傳統(tǒng)聚落景觀的保護與發(fā)展是傳統(tǒng)文化延續(xù)的希望;罩輦鹘y(tǒng)聚落是中國現(xiàn)存比較完整的傳統(tǒng)聚落,其深厚的歷史文化底蘊和豐富的聚落景觀深深地吸引著大量的學(xué)術(shù)研究者。長期以來,各學(xué)科的學(xué)者對徽州傳統(tǒng)聚落的研究從未止步,也留下了許多寶貴的成果。從現(xiàn)有的研究資料可以看出,目前學(xué)術(shù)界對徽州傳統(tǒng)聚落的相關(guān)研究基本上是從村落形態(tài)、空間布局、建筑特色、山水環(huán)境、風(fēng)水文化以及形成因素和歷史演變等方面開展的。本文嘗試從一個新的角度——景觀“空間氛圍”出發(fā),從物質(zhì)空間和精神空間兩方面去關(guān)注和研究徽州傳統(tǒng)聚落空間的形成和發(fā)展!胺諊笔墙橛谥骺腕w之間的空間感受,是“人”與“景”之間最獨特的聯(lián)系;“空間”是氛圍存在的載體。在對“氛圍”概念詳細(xì)解讀的基礎(chǔ)上,結(jié)合氛圍設(shè)計理論,以空間氛圍為切入點,總結(jié)了徽州傳統(tǒng)聚落景觀的空間類型與人的行為活動,分析了徽州傳統(tǒng)聚落景觀空間氛圍的構(gòu)成和基本特征。徽州傳統(tǒng)聚落廣泛分布于徽州地區(qū),景觀品質(zhì)差異較大...
【文章來源】:安徽建筑大學(xué)安徽省
【文章頁數(shù)】:77 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
戶外空間質(zhì)量與活動發(fā)生的關(guān)系模式圖片來源:《交往與空間》
圖 3-2 瞻淇村生活性坦分布圖 圖片來源:《徽州古建筑叢書—瞻淇》村落中的祭祀廣場一般位于祠堂門前,徽州聚落中各家族的祠堂形成村落的精神中心,祠堂前都有開闊、規(guī)整的場地,作為祭祀之用,稱為“門坦”,與狹窄的街道形成鮮明對比。由于宗族活動強調(diào)對全村居民資源共享,或者說是最大限度地輻射出影響力,祠堂與祠前方坦在村落中的位置十分重要,是整個村落的中心。盡管現(xiàn)在廣場空間的祭祀功能已經(jīng)改變,但它依然是村民自發(fā)性活動集中的場所,村民們可以在此集會、聊天、曬谷等,是村民之間情感交流最重要的空間(圖 3-3、3-4)。
圖 3-2 瞻淇村生活性坦分布圖 圖片來源:《徽州古建筑叢書—瞻淇》的祭祀廣場一般位于祠堂門前,徽州聚落中各家族的祠堂形成村前都有開闊、規(guī)整的場地,作為祭祀之用,稱為“門坦”,與狹比。由于宗族活動強調(diào)對全村居民資源共享,或者說是最大限度堂與祠前方坦在村落中的位置十分重要,是整個村落的中心。盡祀功能已經(jīng)改變,但它依然是村民自發(fā)性活動集中的場所,村民天、曬谷等,是村民之間情感交流最重要的空間(圖 3-3、3-4)圖 3-3 古村落中典型廣場空間 圖片來源:筆者自攝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]徽州傳統(tǒng)聚落空間對現(xiàn)代人居環(huán)境設(shè)計的啟示[J]. 喻曉,李早. 合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(04)
[2]氛圍的原理與建筑氛圍的構(gòu)建[J]. 楊舢. 建筑師. 2016(03)
[3]淺析徽州古村落美的要素[J]. 王燕,許存福. 山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報. 2016(02)
[4]徽州傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌保護與發(fā)展研究[J]. 余進. 安徽建筑大學(xué)學(xué)報. 2015(06)
[5]徽州古民居村落街巷空間景觀意蘊再現(xiàn)[J]. 王巍,張紅松,李景欣. 藝術(shù)教育. 2015(10)
[6]徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)的研究與應(yīng)用[J]. 李卓娟,陸峰. 赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(03)
[7]氛圍參與安全:城市景觀廣場情感化設(shè)計探究與實踐——湖州長興縣人民廣場景觀設(shè)計[J]. 葉郁,翟喜莉. 建筑與文化. 2014(07)
[8]氛圍:景觀設(shè)計中的質(zhì)量、感知與時間概念[J]. 斯蒂格·L·安德森,孫一鶴. 景觀設(shè)計學(xué). 2014(01)
[9]徽州傳統(tǒng)聚落綜合品質(zhì)評價——以歙縣23個古村落為例[J]. 儲金龍,左丹,顧康康. 安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版). 2013(05)
[10]建筑系館空間氛圍設(shè)計研究[J]. 代俊華. 山西建筑. 2013(13)
博士論文
[1]中國傳統(tǒng)聚落景觀基因圖譜的構(gòu)建與應(yīng)用研究[D]. 劉沛林.北京大學(xué) 2011
[2]基于地域的文化景觀保護[D]. 蔡晴.東南大學(xué) 2006
碩士論文
[1]徽州傳統(tǒng)聚落景觀品質(zhì)提升研究[D]. 張佳佳.安徽建筑大學(xué) 2016
[2]徽州傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土景觀特征研究與借鑒[D]. 鄭雅婧.安徽建筑大學(xué) 2015
[3]徽州古村落生態(tài)策略研究[D]. 李晨.安徽建筑大學(xué) 2014
[4]明清徽州民居街巷空間的保護與傳承[D]. 周振興.北京林業(yè)大學(xué) 2012
[5]中國傳統(tǒng)民居建筑形式的現(xiàn)代演繹[D]. 李君杰.西安建筑科技大學(xué) 2008
[6]徽州傳統(tǒng)聚落公共空間研究[D]. 汪亮.合肥工業(yè)大學(xué) 2006
本文編號:3317140
【文章來源】:安徽建筑大學(xué)安徽省
【文章頁數(shù)】:77 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
戶外空間質(zhì)量與活動發(fā)生的關(guān)系模式圖片來源:《交往與空間》
圖 3-2 瞻淇村生活性坦分布圖 圖片來源:《徽州古建筑叢書—瞻淇》村落中的祭祀廣場一般位于祠堂門前,徽州聚落中各家族的祠堂形成村落的精神中心,祠堂前都有開闊、規(guī)整的場地,作為祭祀之用,稱為“門坦”,與狹窄的街道形成鮮明對比。由于宗族活動強調(diào)對全村居民資源共享,或者說是最大限度地輻射出影響力,祠堂與祠前方坦在村落中的位置十分重要,是整個村落的中心。盡管現(xiàn)在廣場空間的祭祀功能已經(jīng)改變,但它依然是村民自發(fā)性活動集中的場所,村民們可以在此集會、聊天、曬谷等,是村民之間情感交流最重要的空間(圖 3-3、3-4)。
圖 3-2 瞻淇村生活性坦分布圖 圖片來源:《徽州古建筑叢書—瞻淇》的祭祀廣場一般位于祠堂門前,徽州聚落中各家族的祠堂形成村前都有開闊、規(guī)整的場地,作為祭祀之用,稱為“門坦”,與狹比。由于宗族活動強調(diào)對全村居民資源共享,或者說是最大限度堂與祠前方坦在村落中的位置十分重要,是整個村落的中心。盡祀功能已經(jīng)改變,但它依然是村民自發(fā)性活動集中的場所,村民天、曬谷等,是村民之間情感交流最重要的空間(圖 3-3、3-4)圖 3-3 古村落中典型廣場空間 圖片來源:筆者自攝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]徽州傳統(tǒng)聚落空間對現(xiàn)代人居環(huán)境設(shè)計的啟示[J]. 喻曉,李早. 合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(04)
[2]氛圍的原理與建筑氛圍的構(gòu)建[J]. 楊舢. 建筑師. 2016(03)
[3]淺析徽州古村落美的要素[J]. 王燕,許存福. 山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報. 2016(02)
[4]徽州傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌保護與發(fā)展研究[J]. 余進. 安徽建筑大學(xué)學(xué)報. 2015(06)
[5]徽州古民居村落街巷空間景觀意蘊再現(xiàn)[J]. 王巍,張紅松,李景欣. 藝術(shù)教育. 2015(10)
[6]徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)的研究與應(yīng)用[J]. 李卓娟,陸峰. 赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(03)
[7]氛圍參與安全:城市景觀廣場情感化設(shè)計探究與實踐——湖州長興縣人民廣場景觀設(shè)計[J]. 葉郁,翟喜莉. 建筑與文化. 2014(07)
[8]氛圍:景觀設(shè)計中的質(zhì)量、感知與時間概念[J]. 斯蒂格·L·安德森,孫一鶴. 景觀設(shè)計學(xué). 2014(01)
[9]徽州傳統(tǒng)聚落綜合品質(zhì)評價——以歙縣23個古村落為例[J]. 儲金龍,左丹,顧康康. 安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版). 2013(05)
[10]建筑系館空間氛圍設(shè)計研究[J]. 代俊華. 山西建筑. 2013(13)
博士論文
[1]中國傳統(tǒng)聚落景觀基因圖譜的構(gòu)建與應(yīng)用研究[D]. 劉沛林.北京大學(xué) 2011
[2]基于地域的文化景觀保護[D]. 蔡晴.東南大學(xué) 2006
碩士論文
[1]徽州傳統(tǒng)聚落景觀品質(zhì)提升研究[D]. 張佳佳.安徽建筑大學(xué) 2016
[2]徽州傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土景觀特征研究與借鑒[D]. 鄭雅婧.安徽建筑大學(xué) 2015
[3]徽州古村落生態(tài)策略研究[D]. 李晨.安徽建筑大學(xué) 2014
[4]明清徽州民居街巷空間的保護與傳承[D]. 周振興.北京林業(yè)大學(xué) 2012
[5]中國傳統(tǒng)民居建筑形式的現(xiàn)代演繹[D]. 李君杰.西安建筑科技大學(xué) 2008
[6]徽州傳統(tǒng)聚落公共空間研究[D]. 汪亮.合肥工業(yè)大學(xué) 2006
本文編號:3317140
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