俗話說“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”,蘇州古典園林自古以來就是中國園林的典范,業(yè)內的學者對于蘇州古典園林的研究成果也非常豐富。然而前人對于蘇州古典園林的研究多在于研究其技法表現上,少有研究其思想內涵的,對于從隱逸思想的角度出發(fā)去探討的尚未出現過。現如今社會的生活與工作節(jié)奏都日益加快,而且來自各方面的壓力也日益增大,使得人們對于世外桃源式幽靜生活有著濃厚的向往和憧憬。本文即是以蘇州古典園林的隱逸思想作為主要研究內容,按以下三步走的思路去探討研究。首先,通過對隱士、隱逸等的解讀初探,去理解隱逸思想的內在含義,以及討論隱逸思想在歷史脈絡中的發(fā)展情況。通過對各階段社會的情況分析,去分析隱逸思想與社會的相互影響。其次,通過將具體的研究對象鎖定到蘇州古典園林上,綜合考慮各歷史階段的社會狀況、隱逸思想的發(fā)展情況,結合蘇州園林的發(fā)展情況,去探討隱逸思想隨蘇州園林的歷史發(fā)展而演變的原因,以及隱逸思想影響園林所表現出的特征,和具體的例證。最后,對上述所做的研究進行總結,提出本文研究的論點,即隱逸思想在蘇州古典園林中的表現已經它所帶來的影響。并將其聯系到對近年來的一些經典的景觀項目中去探討隱逸思想對當下... 

【文章來源】：福建農林大學福建省

【文章頁數】：63 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

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?蘇州古典園林的隱逸思想研究的詩人陶淵明即是最好的代表。因此可以說戰(zhàn)國之后隱逸思想逐步形成，源于避亂于山林之中的山林之隱，成為早期的隱逸形式的主流，但迫于天下一的王權影響，市井之隱和朝堂之隱也同時開始被隱士們嘗試和接受，隱逸的式和內容在此階段基本已經形成。??

圖３－１輞川別業(yè)（圖片來源；文征明《輞川別業(yè)圖》）??Ｆｉｇ．３－１?Ｗａｎｇｃｈｕａｎ?Ｖｉｌｌａ??井之園林作為士人們寄托隱于山林，清靜無為的情懷的載體，體士大夫們內心的仕隱矛盾中尋求平衡的亦官亦隱的隱逸。此階段儒巷的任晦宅園，皮日休有詩《初夏即事寄陸魯望》贊美此園“危亭幽物”；建于桃花塢西側之“孫園”，詩人元稹曾有詩贊道既必羨鏡湖�？梢娖渚吧彩呛軆�(yōu)美的；白居易在蘇州做官時的官化，其官宅有“水色窗窗見，花香院院聞”美景美色，其宅居則遠，松廊雨過初”意境，當然，最能體現他隱逸情懷的當然還是例舉的《中隱》詩。此外，還有最負有盛名也最為后人所熟知的，園主雖為富貴家世，卻愿做一個與山水江湖相伴的散人，其宅自然山水，使人流連忘返。??龜蒙之宅園，建于蘇州林頓里。園主陸龜蒙家世顯赫，雖出身于

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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[3]蘇州古典園林山石造景風格及形成原因研究[D]. 張熙茹.蘇州大學 2012
[4]杜甫草堂園林藝術分析[D]. 呂瓊梅.四川師范大學 2010
[5]蘇州古典園林植物配置研究[D]. 徐愛華.蘇州大學 2010
[6]蘇州古典園林意象論[D]. 王永梅.蘇州大學 2009
[7]蘇州古典園林結構的審美特征[D]. 周禮.蘇州大學 2008
[8]中國文人園林中的隱逸文化特征及其對造園實踐的影響[D]. 謝嘉.中南林業(yè)科技大學 2007
[9]隱逸思想對中國古代繪畫的影響[D]. 陳方媛.曲阜師范大學 2007
[10]亂離時代的“塵外之想”[D]. 季夫萍.福建師范大學 2005



本文編號：3258569