風水理論在我國的傳承已有三千余載，是寶貴的傳統文化，是一門研究人與自然和諧相處的學問，理論體系博大精深，是中國古代樸素的唯物主義，蘊含了中國人的天人合一觀。風水學理論其核心是“藏風聚氣”，其目的是“趨吉避兇”，并且關注人對環(huán)境的感應，探求人類與建筑景觀、園林規(guī)劃、方位布局的協調關系，講求道法自然的和諧理念。其根本宗旨是通過人們長期生活經驗的積累總結，對自然環(huán)境經過審慎考察，并且有目的的利用和改造自然環(huán)境，創(chuàng)造更為舒適的生活環(huán)境。風水學理論作為中國古老傳統文化的一部分，古代先賢仰觀天文，俯察地理，就是要運用風水學使人與自然環(huán)境完美融合在一起，營造出良好的居住環(huán)境，這一門學問實際就是今天我們的城市建筑、景觀規(guī)劃設計，在古代的建筑城池、園林景觀中均有體現。當今社會，隨著時代的發(fā)展，人與自然環(huán)境的矛盾日益激化，使得人們在滿足了物質文明的同時，更為關注人與環(huán)境如何持續(xù)性發(fā)展、和諧發(fā)展。而風水學理論體系的綜合性和整體性以及尊重自然的態(tài)度，給人們在研究城市建筑景觀設計領域注入了新的血液。本文嘗試通過對風水學理論體系的闡述和應用，并且分析大量的實例，證明風水學理論在現代城市景觀設計中的科學內涵。同時在... 

【文章來源】：齊魯工業(yè)大學山東省

【文章頁數】：70 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

墓葬中的青龍

以便人們得到更好發(fā)展繁衍。風水在秦漢時期稱之為“堪輿”，即是指天地之學，它以河圖、洛書（圖2.2）為基礎，融合了九星、八卦和陰陽五行生克制化，把天道的運行和地球氣體的流轉以及包括人在內，完整地結合在一起，從而形成了一套特殊的理論體系，以此來判斷人的吉兇禍福。因此認為風水學與人的居住環(huán)境息息相關。由此可知，風和水在整個學術理論體系中的重要性。風水從一開始就圖 2.1 墓葬中的青龍圖 2.2 河圖與洛書

文歷法、地理結下了甚深淵源，上則仰觀天文，下則俯察地理，這風水理論的兩個特征。風水學盛行于漢代，而發(fā)展于唐代。當時的風水學者楊筠松、卜則們將風水學經過系統整理，逐漸形成了“形勢宗”的風水派別，相出現了后來的 “理氣宗”。“形勢宗”注重在山川形勢上達到天

【參考文獻】：
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本文編號：3247257