<正>一、引言《老子·第二十五章》有云,"人法地、地法天、天法道、道法自然",而"道法自然"這一道家哲學(xué)的核心則是人與自然的和諧共生,這與西方思想中人定勝天、天人對抗的觀點有著本質(zhì)區(qū)別。在東方的文化語境下,園林與建筑自古以來受到道家思想的深刻影響,"雖由人作,宛自天開"成為歷代文人的畢生追求。而縱觀近現(xiàn)代建筑的發(fā)展歷程,西方建筑界憑借工業(yè)化帶來的技術(shù)優(yōu)勢獲得領(lǐng)先地位,柯布西耶等現(xiàn)代主義四大師更是把基于鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的多米諾體系推向高潮。拔地而起的"居住機器"似乎忽略了人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系,而東方的建筑師誠然不會在千城一面的城市化進程中集體失語。 

【文章來源】：人文天下. 2020,(20)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、建筑案例分析
    （一）道法山水的城市幻象
    （二）道法巖穴的藝術(shù)殿堂
    （三）道法云水的禪意空間
四、設(shè)計啟示
    （一）相地而為，在地營造
    （二）隨機而生，體驗至上
    （三）以小博大，巧于因借
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“輕、薄、透”——石上純也與妹島和世建筑空間的技術(shù)策略比較[J]. 李天瑋,覃琳.  中外建筑. 2020(01)
[2]UCCA沙丘美術(shù)館[J]. 李虎,黃文菁.  世界建筑. 2019(S1)
[3]淺談馬巖松關(guān)于人與自然的建筑[J]. 汪曉楨.  西部皮革. 2019(20)
[4]石上純也:自由建筑[J].   現(xiàn)代裝飾. 2019(08)
[5]作為一種“塑性偶發(fā)”的沙丘美術(shù)館[J]. 王駿陽.  時代建筑. 2019(03)
[6]日本新生代建筑師創(chuàng)作思潮研究[J]. 張晶,劉一丹,劉松茯.  建筑與文化. 2019(04)
[7]簡析山水城市理念在MAD作品中的運用[J]. 黎治麟.  居業(yè). 2019(02)
[8]海邊的蘇格拉底——OPEN建筑事務(wù)所沙丘美術(shù)館設(shè)計評述[J]. 青鋒.  建筑學(xué)報. 2019(01)
[9]自由的建筑——石上純也的建筑思想解讀[J]. 黃靖,徐燊,楊基煒.  華中建筑. 2018(05)
[10]老子思想與賴特有機建筑理論比較研究[J]. 趙斌,俞梅芳.  嘉興學(xué)院學(xué)報. 2018(03)

碩士論文
[1]當代中國青年建筑師創(chuàng)新思維類型研究[D]. 吳克勤.合肥工業(yè)大學(xué) 2013



本文編號：3106208