新時(shí)期文化旅游業(yè)的興起為中國城市化發(fā)展進(jìn)程中日漸衰敗的農(nóng)村小村鎮(zhèn)發(fā)展帶來了新的發(fā)展機(jī)遇,促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是,過快的發(fā)展速度,粗暴單一的農(nóng)村城市化發(fā)展模式也造成了千村一面,文化趨同的負(fù)面影響,地方大量的文化遺產(chǎn)遭到破壞,廣大鄉(xiāng)村逐漸失去了其獨(dú)特的文化面貌。面對散失面貌個(gè)性的廣大鄉(xiāng)村,如何開闊設(shè)計(jì)思路,拓展設(shè)計(jì)理論,深入解析其美學(xué)內(nèi)涵,反思設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中的利弊得失,并重新定位鄉(xiāng)村人居環(huán)境,引導(dǎo)農(nóng)村小村鎮(zhèn)建設(shè)走個(gè)性化發(fā)展之路,是現(xiàn)階段急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。本文結(jié)合婺源(鐘呂)林泉溪谷風(fēng)景區(qū)開發(fā)實(shí)踐,運(yùn)用“新鄉(xiāng)土主義”的設(shè)計(jì)理念,分別針對風(fēng)景區(qū)建設(shè)當(dāng)中的產(chǎn)業(yè)升級、景區(qū)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行理論上的深入研討,總結(jié)歸納風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究的方法與途徑。主張?jiān)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中關(guān)注自然保護(hù)、生態(tài)設(shè)計(jì)手法、人性關(guān)懷與社區(qū)環(huán)境的營造、傳統(tǒng)文化的繼承、地域性的恢復(fù),呼喚“鄉(xiāng)土文化”意識(shí)的回歸。借鑒當(dāng)前國內(nèi)外風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃方面的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)設(shè)計(jì)理論,探求能夠融合現(xiàn)代與傳統(tǒng),符合時(shí)代發(fā)展需求,適合林泉溪谷風(fēng)景區(qū)建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)新思路和新方法。 

【文章來源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

婺源鐘呂林泉溪谷風(fēng)景區(qū)區(qū)域位置圖（圖片來源：作者自繪）

婺源“四色”特產(chǎn)（圖片來源：作者自攝）

圖 2-3 鐘呂區(qū)域地形圖（圖片來源：谷歌地圖）鐘呂村地處邊遠(yuǎn)，依傍江灣鐘呂水庫，村莊歷史悠久，徽州民居遍布。鐘呂古廟、徽州民居、古茶道、古輸水道等歷史與文化遺跡散布于山體之中。景區(qū)擁有相對獨(dú)立的聚居生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)展旅游起步容易，后發(fā)優(yōu)勢明顯。婺源經(jīng)濟(jì)逐步形成綜合、厚重、蓬勃的發(fā)展勢能。林泉溪谷景區(qū)自當(dāng)明確發(fā)展方向，發(fā)揮自身優(yōu)勢，乘婺源旅游東風(fēng)，在“政府、農(nóng)民、企業(yè)”的不同訴求中找到平衡，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)及農(nóng)民生活水平提高等多種訴求中形成兼顧，建立一種能夠形成兼顧的機(jī)制平臺(tái)，促進(jìn)旅游產(chǎn)品向深挖掘、高品位發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文化旅游契機(jī)下的意大利村鎮(zhèn)復(fù)興策略[J]. 周政旭.  住區(qū). 2017(01)
[2]特色小鎮(zhèn)是浙江創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略選擇[J]. 李強(qiáng).  中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊. 2016(04)

碩士論文
[1]歷史文化街區(qū)旅游真實(shí)性感知與游客滿意度關(guān)系研究[D]. 楊艷榮.暨南大學(xué) 2015
[2]周莊古鎮(zhèn)休閑旅游發(fā)展研究[D]. 曹莉萍.山西財(cái)經(jīng)大學(xué) 2008



本文編號：2937297