改革開放以來,隨著我國城市化腳步的日益加快,城市公園在協(xié)調(diào)人造環(huán)境與自然環(huán)境問題中起到不可磨滅的作用,也是改善城市生態(tài)環(huán)境、提高人居生活質(zhì)量的關(guān)鍵所在。而城市山體公園作為城市公園的特殊體現(xiàn)更是擁有其得天獨(dú)厚的自然資源和景觀體現(xiàn)。延安市西北川公園地形以山地為主,是典型的城市山體公園。本文選取延安市西北川公園為研究對象,以此展開研究。通過收集閱讀國內(nèi)外山體公園的研究概況和相關(guān)案例,結(jié)合山體公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)理論和設(shè)計(jì)方法,深入場地現(xiàn)狀,分析西北川山體范圍內(nèi)的自然景觀和人文景觀,以此來研究其規(guī)劃設(shè)計(jì)背景及規(guī)劃設(shè)計(jì)理念等相關(guān)理論結(jié)構(gòu),并得出城市山體公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的規(guī)劃思想與設(shè)計(jì)原則,對延安市西北川公園提出規(guī)劃設(shè)計(jì)方案,為市民提供一個(gè)集休閑、文化教育為一體的公園環(huán)境。通過延安市西北川公園規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐研究,得出以下研究結(jié)論:1、延安市西北川以黃土文化為主要?dú)v史文化,延安精神為主要思想載體。本次論文對西北川當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行總結(jié)分析,并得出西北川公園是以“紅色印記、延安精神”為主題的生態(tài)文化游憩公園,將該地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民俗文化融入到景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中。2、實(shí)踐研究中應(yīng)將山體公園的生態(tài)性放在首要位置。延安市西北川公園景觀設(shè)計(jì)以自然景觀為主,最大限度的利用山體的地形地貌并最大限度保持了西北川山體的植被現(xiàn)狀,將園區(qū)內(nèi)的自然景觀和人文景觀相互交融。3、在景觀表現(xiàn)方面,應(yīng)充分研究當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵,通過運(yùn)用具有當(dāng)?shù)貧v史文化特色和民俗特點(diǎn)的雕塑小品及墻畫鋪裝,營造出不同風(fēng)格的空間感受,將紅色文化融入城市公園景觀中,形成具有當(dāng)?shù)靥厣某鞘猩襟w公園。本次論文通過對延安市西北川公園規(guī)劃設(shè)計(jì),將城市山體公園與城市的歷史文化相結(jié)合,希望對其他的城市山體公園規(guī)劃設(shè)計(jì)提供有價(jià)值的參考。
【學(xué)位單位】：西北農(nóng)林科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TU986.5
【部分圖文】：

圖 1-1 古希臘廟宇圖片來源：百度 www.baidu.com圖 1-2 意大利臺地園圖片來源：百度 www.baidu.comFigure 1-1 The ancient Greek temple Figure 1-2 Italian Terraced Garden早期歐洲園林體系及伊斯蘭園林多以園林建筑和城市規(guī)劃、城市綠地公園為主，山林被納入綠地系統(tǒng)分類中進(jìn)行闡述，城市山體公園作為城市公園的特殊案例，形式別墅，莊園，臺地園林等，極少數(shù)人能夠使用。直至 19 世紀(jì)初期工業(yè)革命后，城題的出現(xiàn)，打破了古老的歐洲園林體系格局，賦予了園林新的概念。許多從前歸屬所有的園林逐漸打開并對公民開放，城市公共綠地也應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)了公民共同參，供人們休閑娛樂的諸如肯辛頓公園（Ken Sington Gardon）、蘇蒙山丘公園（ParButtes-Chaumouts）、蒙梭公園（Park Monceadx）等城市公園。19 世紀(jì)后期，奧姆德（Frederick Law Olmsted，1822-1903）在《公園與城市擴(kuò)建》中講到要在城市造出足夠的呼吸空間并以此為理論基礎(chǔ)主持設(shè)計(jì)了美國的紐約中央公園，成為其最的代表作。近代國外對山體公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)開始重視，對其基地，設(shè)計(jì)要素作了面的研究并形成了很多理論結(jié)果，如伊安·麥克哈格（Ian Lennox McHarg，0-2001）在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》(1969)中提出的地形對景觀設(shè)計(jì)有著多方面影響，是忽視的重要因子之一；諾曼 K.布思（Norman K.Booth）在《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素》(1989

圖 1-1 古希臘廟宇圖片來源：百度 www.baidu.com圖 1-2 意大利臺地園圖片來源：百度 www.baidu.comFigure 1-1 The ancient Greek temple Figure 1-2 Italian Terraced Garden早期歐洲園林體系及伊斯蘭園林多以園林建筑和城市規(guī)劃、城市綠地公園為主，山林被納入綠地系統(tǒng)分類中進(jìn)行闡述，城市山體公園作為城市公園的特殊案例，形式別墅，莊園，臺地園林等，極少數(shù)人能夠使用。直至 19 世紀(jì)初期工業(yè)革命后，城題的出現(xiàn)，打破了古老的歐洲園林體系格局，賦予了園林新的概念。許多從前歸屬所有的園林逐漸打開并對公民開放，城市公共綠地也應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)了公民共同參，供人們休閑娛樂的諸如肯辛頓公園（Ken Sington Gardon）、蘇蒙山丘公園（ParButtes-Chaumouts）、蒙梭公園（Park Monceadx）等城市公園。19 世紀(jì)后期，奧姆德（Frederick Law Olmsted，1822-1903）在《公園與城市擴(kuò)建》中講到要在城市造出足夠的呼吸空間并以此為理論基礎(chǔ)主持設(shè)計(jì)了美國的紐約中央公園，成為其最的代表作。近代國外對山體公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)開始重視，對其基地，設(shè)計(jì)要素作了面的研究并形成了很多理論結(jié)果，如伊安·麥克哈格（Ian Lennox McHarg，0-2001）在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》(1969)中提出的地形對景觀設(shè)計(jì)有著多方面影響，是忽視的重要因子之一；諾曼 K.布思（Norman K.Booth）在《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素》(1989

合來表達(dá)人的道德情操。秦漢時(shí)期的園林具有著極強(qiáng)的祈求長生成仙的意念，對發(fā)展產(chǎn)生了無拘無束，因山就水的影響并在這一時(shí)期根據(jù)皇家宮苑的建設(shè)產(chǎn)生池三山”的園林形式。營建苑池時(shí)，池中建有瀛洲、蓬萊、方丈三山，山與山之閣相連，池中水草繁茂，碧波蕩漾，池岸花草繁茂，并加以人工雕筑奇禽異獸，映了當(dāng)時(shí)的園林智慧。而后，隨著秦漢的發(fā)展，皇家園林的發(fā)展逐漸趨向小型化崇建筑向山水意境發(fā)展，文人宅園初露頭角（董軍等 2010）。魏晉南北朝時(shí)代，在以自然美為核心的思想文化的影響下，中國古典園林從單一自然模仿山水景致進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ溥M(jìn)行概括提煉，向著取于自然而高于自然方向而這一時(shí)期私家園林及寺廟園林的興起、發(fā)展促成了中國園林體系的完成。唐宋中國園林的寫意化時(shí)代，在這一時(shí)期內(nèi)，依靠著當(dāng)時(shí)的國力及多方文化的碰撞，、山水園林互相融合形成了寫意山水園林的新階段，成就蜚聲中外。而后元明清為中國園林的成熟期，明代計(jì)成的《園冶》及承德避暑山莊等優(yōu)秀的山水園林著水園林案例無不彰顯著這一時(shí)期中國傳統(tǒng)山水園林之大成。圖 1-3 和圖 1-4 為此園林代表作。
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2868114