【摘要】：十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議提出了加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的建議,旨在加強(qiáng)高校自身文化對(duì)學(xué)生的教育作用。在高校景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師往往面臨著如設(shè)計(jì)內(nèi)容龐雜、文化識(shí)別模糊、時(shí)間短、資金少等問(wèn)題,同時(shí)設(shè)計(jì)師在規(guī)劃設(shè)計(jì)高校景觀時(shí),常按照自身對(duì)高校的理解和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成設(shè)計(jì)任務(wù),從設(shè)計(jì)成果而言造成各地高校校園景觀設(shè)計(jì)具有一定程度的趨同傾向;某些高校校園景觀相對(duì)陳舊和維護(hù)不足。這樣的校園景觀雖然具備了基本的審美功能,卻無(wú)法滿足高校文化體系的充分表達(dá),也無(wú)法實(shí)現(xiàn)高校從育人、文化和景觀三者的可持續(xù)發(fā)展。面對(duì)這些問(wèn)題,需要針對(duì)特定高校的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行更多的、更深入的思考,并引領(lǐng)設(shè)計(jì)實(shí)踐。本文通過(guò)對(duì)文化、人、物(景觀)三者之間關(guān)系的理解,結(jié)合各地高校的實(shí)際案例分析,對(duì)具有特色的高校文化景觀的多元功能進(jìn)行探討,尤其是思考高校的景觀文化對(duì)高校完善育人方式的補(bǔ)充所起的作用,反思現(xiàn)在高校景觀的乏味與不足,從創(chuàng)建具有文化特色的高校景觀規(guī)劃入手,提出嘗試解決相關(guān)問(wèn)題的設(shè)計(jì)基本原則,使文化與校園景觀有機(jī)、可持續(xù)的結(jié)合。本文最后以內(nèi)江師范學(xué)院張大千美術(shù)學(xué)院為實(shí)踐案例,通過(guò)實(shí)地考察、現(xiàn)有狀況分析和在校師生問(wèn)卷的方式,剖析其改造可行性。再結(jié)合相應(yīng)理論基礎(chǔ)與提出的設(shè)計(jì)基本原則,對(duì)張大千美術(shù)學(xué)院范圍內(nèi)的景觀進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)過(guò)程中力求結(jié)合張大千相關(guān)文化元素,打造出兼具育人功能又富有特色文化的高校景觀,以此為其它高校的文化性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供參考。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：TU984.14
【圖文】：

2 高校文化景觀的發(fā)展與實(shí)地考察2 高校文化景觀的發(fā)展與實(shí)地考察2.1 高校文化景觀的發(fā)展概述2.1.1 我國(guó)高校文化景觀發(fā)展中國(guó)是歷史上創(chuàng)建學(xué)校最早的國(guó)家之一。最早可追溯到奴隸時(shí)代，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漸漸由“學(xué)在官府”演變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”，而后孔子首創(chuàng)私學(xué)，墨家、道家、法家等也相繼效法，形成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。公元前 124年，漢武帝采董仲舒“興太學(xué)，置名師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于長(zhǎng)安興辦太學(xué)，后發(fā)展為府學(xué)與國(guó)子學(xué)，學(xué)府與文廟并立形成左廟右學(xué)、前廟后學(xué)之規(guī)制，典型代表就是北京國(guó)子監(jiān)和孔廟（如圖 2.1），從形制上就突出了儒學(xué)對(duì)古代高等教育的重要性，國(guó)子監(jiān)的主要建筑是中心圓形地基的辟雍大殿，是尊儒行典之所，辟雍早為周天子所立大學(xué)，此有紀(jì)念之意。早期的中國(guó)高等教育以規(guī)模較小、學(xué)科單一居多，以對(duì)稱四合院為主要建筑形式，景觀設(shè)計(jì)也圍繞著傳統(tǒng)園林的方式造園，整體突出紀(jì)念性和儀式感，以營(yíng)造雅致和莊重的氛圍。

2 高校文化景觀的發(fā)展與實(shí)地考察2 高校文化景觀的發(fā)展與實(shí)地考察2.1 高校文化景觀的發(fā)展概述2.1.1 我國(guó)高校文化景觀發(fā)展中國(guó)是歷史上創(chuàng)建學(xué)校最早的國(guó)家之一。最早可追溯到奴隸時(shí)代，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漸漸由“學(xué)在官府”演變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”，而后孔子首創(chuàng)私學(xué)，墨家、道家、法家等也相繼效法，形成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。公元前 124年，漢武帝采董仲舒“興太學(xué)，置名師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于長(zhǎng)安興辦太學(xué)，后發(fā)展為府學(xué)與國(guó)子學(xué)，學(xué)府與文廟并立形成左廟右學(xué)、前廟后學(xué)之規(guī)制，典型代表就是北京國(guó)子監(jiān)和孔廟（如圖 2.1），從形制上就突出了儒學(xué)對(duì)古代高等教育的重要性，國(guó)子監(jiān)的主要建筑是中心圓形地基的辟雍大殿，是尊儒行典之所，辟雍早為周天子所立大學(xué)，此有紀(jì)念之意。早期的中國(guó)高等教育以規(guī)模較小、學(xué)科單一居多，以對(duì)稱四合院為主要建筑形式，景觀設(shè)計(jì)也圍繞著傳統(tǒng)園林的方式造園，整體突出紀(jì)念性和儀式感，以營(yíng)造雅致和莊重的氛圍。

現(xiàn)代大學(xué)的功能與中國(guó)傳統(tǒng)造園恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合起來(lái)，形成中西景觀設(shè)計(jì)思想結(jié)合的燕京大學(xué)，由后來(lái)北京大學(xué)沿用至今。這段時(shí)期，我國(guó)近代高校主要因國(guó)門開(kāi)放和提倡“西學(xué)”的原因，校園景觀設(shè)計(jì)參考了當(dāng)時(shí)的歐美大學(xué)，呈現(xiàn)出中西融合的態(tài)勢(shì)，但是總體上以中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑為主，適當(dāng)借鑒了歐洲中世紀(jì)建筑布局，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，校園文化氛圍依然閉塞。2.1.2 國(guó)外高校文化景觀發(fā)展12 世紀(jì)，意大利、英國(guó)出現(xiàn)了最早的大學(xué)，如博洛尼亞大學(xué)、劍橋大學(xué)，由于學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容偏重宗教與自然學(xué)科，多坐落于四方的修道院，使早期大學(xué)形成封閉式校園格局，校園景觀宗教氣息濃厚。18、19 世紀(jì)隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，各國(guó)多元化交流的加劇，封閉式的大學(xué)不足以滿足社會(huì)需要，于是就有了像美國(guó)哈佛大學(xué)這樣的開(kāi)放式大學(xué)，社會(huì)資本的注入也給學(xué)校景觀帶來(lái)了更具人文氣息的變化。當(dāng)今，隨著世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，高校的教學(xué)改革進(jìn)一步深化，融入了眾多新的思想和理念，形成了現(xiàn)在多元化的校園。

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2759010