發(fā)布時間：2020-06-07 20:56

【摘要】：項目地位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市鄂托克前旗上海廟開發(fā)區(qū)至銀川濱河開發(fā)區(qū)的分界處,地處蒙陜寧三省交界,項目地距上海廟行政中心3.5km,距鄂托克前旗政府所在地敖勒召其鎮(zhèn)68km,距銀川市62km,距鄂爾多斯市276km。總規(guī)劃面積為1300000m~2約2000畝。本設(shè)計在查閱總結(jié)相關(guān)文獻和分析實際案例的基礎(chǔ)上,對項目所在地鄂托克前旗上海廟開發(fā)區(qū)周邊環(huán)境及歷史文化、民風(fēng)民俗、旅游資源、交通條件、客源市場等方面進行了詳細(xì)分析,本著以生態(tài)可持續(xù)發(fā)展,文化與景觀相結(jié)合,突出蒙古族民族特色,弘揚鄉(xiāng)土民俗文化,展現(xiàn)地域景觀的設(shè)計理念,以“繪草原風(fēng)情美妙畫卷,探蒙古文化深厚底蘊,展民族特色地域景觀,享游牧部落趣味生活”為設(shè)計主題,對鄂托克前旗蒙古風(fēng)情園進行旅游景觀規(guī)劃設(shè)計,打造集知識性、趣味性、觀賞性、娛樂性、參與性于一體的綜合性大型蒙古族文化旅游園區(qū)。根據(jù)場地的具體情況與使用功能,以“一環(huán)、兩軸、五中心、八分區(qū)、多節(jié)點“的空間布局形式進行景觀規(guī)劃設(shè)計。“一環(huán)”是指連接各個功能分區(qū)及主要景觀節(jié)點的一級環(huán)線。兩軸是指貫穿全園的南北中心景觀軸線和東西走向軸線,“五中心”指的是游客服務(wù)中心、購物中心、展覽中心、餐飲中心和演藝中心。“八分區(qū)”是指根據(jù)使用功能與景觀特點劃分的八個功能分區(qū),即入口廣場區(qū)、文化展示區(qū)、休閑采摘區(qū)、餐飲住宿區(qū)、娛樂活動區(qū)、兒童科普區(qū)、草原風(fēng)情區(qū)、策馬奔騰區(qū)�！岸喙�(jié)點”指各個功能分區(qū)中的主要景觀節(jié)點。本規(guī)劃設(shè)計旨在把蒙古族文化與旅游景觀相融合,塑造出既有形式美又有意境美的地域特色旅游景觀。把鄂托克前旗蒙古風(fēng)情園打造成一個有濃郁蒙古族文化特色的民俗文化旅游區(qū),起到展示與弘揚蒙古族歷史文化、民俗風(fēng)情的作用,使蒙古族特色文化能夠不斷傳承與發(fā)展。
【圖文】：

圖 1 紐約中央公園 圖 2 英國自然式園林Figure 1 New York Central Park Figure 2 English natural garden1.4.2 國內(nèi)景觀設(shè)計的發(fā)展概述1.4.2.1 中國古典園林我國在景觀活動和造園藝術(shù)方面歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。據(jù)記載，最早在殷紂王時期就出現(xiàn)了園林建造。秦朝時期也有許多“苑”、“囿”皇家園林，造園藝術(shù)在魏晉南北朝、隋唐時期也廣為流傳。直至宋元時期，中國古典園林走向成熟。明清時期大量皇家園林和私家園林的建造使我國園林發(fā)展進入到了高峰期。在我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響下，我國古典園林主要思想為提煉和升華自然景觀要素，創(chuàng)造“天人合一”的意境。中國古典園林的設(shè)計手法是在自然山水的基礎(chǔ)上，輔以亭、廊、樓、閣等人工建筑，以人工手段效仿自然。園林中既融合著人文思想，描繪著詩情畫意，也表達出尊敬自然、人與自然和諧相處的自然觀。中國古典園林在中國景觀設(shè)計史上具有重要的地位。在西方傳統(tǒng)園林的發(fā)展中也起到了推動作[7]。

圖 1 紐約中央公園 圖 2 英國自然式園林Figure 1 New York Central Park Figure 2 English natural garden1.4.2 國內(nèi)景觀設(shè)計的發(fā)展概述1.4.2.1 中國古典園林我國在景觀活動和造園藝術(shù)方面歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。據(jù)記載，最早在殷紂王時期就出現(xiàn)了園林建造。秦朝時期也有許多“苑”、“囿”皇家園林，，造園藝術(shù)在魏晉南北朝、隋唐時期也廣為流傳。直至宋元時期，中國古典園林走向成熟。明清時期大量皇家園林和私家園林的建造使我國園林發(fā)展進入到了高峰期。在我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響下，我國古典園林主要思想為提煉和升華自然景觀要素，創(chuàng)造“天人合一”的意境。中國古典園林的設(shè)計手法是在自然山水的基礎(chǔ)上，輔以亭、廊、樓、閣等人工建筑，以人工手段效仿自然。園林中既融合著人文思想，描繪著詩情畫意，也表達出尊敬自然、人與自然和諧相處的自然觀。中國古典園林在中國景觀設(shè)計史上具有重要的地位。在西方傳統(tǒng)園林的發(fā)展中也起到了推動作[7]。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：TU984.18

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王文哲;朱文倩;梁青;;樹池在園林中的應(yīng)用[J];農(nóng)技服務(wù);2010年12期

2 蔣革新;;旅游景觀規(guī)劃設(shè)計起源探討[J];知識經(jīng)濟;2010年04期

3 劉文翰;;景觀規(guī)劃設(shè)計在旅游規(guī)劃中的作用[J];山西建筑;2008年32期

4 李云霞;;旅游景觀規(guī)劃的內(nèi)涵、原則和內(nèi)容探討[J];經(jīng)濟問題探索;2007年07期

5 吳軍,石峰;基于可持續(xù)發(fā)展的旅游景觀設(shè)計[J];社會科學(xué)家;2005年04期

6 陳景輝,成艷彬;內(nèi)蒙古民俗旅游開發(fā)探討[J];干旱區(qū)資源與環(huán)境;2004年05期

7 賈永林;淺談園林植物的種植設(shè)計[J];科技情報開發(fā)與經(jīng)濟;2004年04期

8 邵麗艷,王麗;漫談園林植物配置與造景[J];天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報;2004年01期

9 劉濱誼;現(xiàn)代風(fēng)景旅游規(guī)劃設(shè)計三元論[J];規(guī)劃師;2001年06期

10 李立華;論中國旅游可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃策略[J];山地學(xué)報;2000年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 張婷婷;蒙古族文化在風(fēng)景園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2013年

2 韓佳;蒙古包建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2012年

3 白淑蘭;呼和浩特市城市廣場景觀設(shè)計與蒙古族民族文化表現(xiàn)的研究[D];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué);2012年

4 哈斯巴根;鄂托克前旗草地類型及其時間動態(tài)研究[D];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué);2009年

5 夏林;論地方文脈在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的價值[D];武漢理工大學(xué);2009年

6 薛蕓;蒙古族裝飾圖案在地域性建筑中的語義表達[D];內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué);2007年

7 王強;內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族氈帳建筑裝飾藝術(shù)[D];內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué);2006年

8 廖秋林;后現(xiàn)代主義符號學(xué)景觀設(shè)計理論研究[D];中南林學(xué)院;2005年

本文編號：2701991