【摘要】：道教作為我國(guó)本土宗教,數(shù)千年來與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系。道教建筑作為道教文化重要的物質(zhì)載體,蘊(yùn)含了豐富的文化信息。以道教文化為主題的公園,是傳統(tǒng)文化在社會(huì)需求下的新的衍變,成為一個(gè)新穎而具有文化特征的空間組合將傳統(tǒng)文化賦予生命力的同時(shí),也為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能的發(fā)展結(jié)合提供了研究意義。吉林玄天嶺擁有深厚的歷史文脈背景,為道教文化的傳播提供了媒介。玄帝觀道教建筑無論在選址布局、空間結(jié)構(gòu)上都充分顯示了道教文化影響下頗具特色的藝術(shù)價(jià)值及歷史價(jià)值。因此,對(duì)于玄天嶺道教建筑的研究具有著重要文化及歷史意義,也有有利于推動(dòng)人們尋求傳統(tǒng)宗教類建筑自身演變方向與設(shè)計(jì)思路。本文以玄天嶺道教建筑為研究對(duì)象,結(jié)合相關(guān)史志文獻(xiàn)并根據(jù)實(shí)地調(diào)研,對(duì)玄天嶺地區(qū)道教發(fā)展沿革、歷史建置,現(xiàn)狀特點(diǎn)及分布進(jìn)行初步的梳理和歸納總結(jié);以道教建筑文化與文化主題性公園結(jié)合發(fā)展為主線,從玄天嶺道教主題公園內(nèi)的選址特點(diǎn)、空間布局、建筑形制、構(gòu)造技術(shù)等進(jìn)行系統(tǒng)的研究,發(fā)掘玄天嶺地區(qū)道教建筑的地域性特征同時(shí)總結(jié)出適用于此類建筑發(fā)展方向與設(shè)計(jì)思路的邏輯指引,最終形成對(duì)玄天嶺道教文化公園一個(gè)清晰完整的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。本論文從道教文化及道教建筑發(fā)展的歷程和背景出發(fā),闡述道教建筑的產(chǎn)生與演變歷程的同時(shí)以吉林玄天嶺道教文化公園方案設(shè)計(jì)為切入點(diǎn),整合道教建筑的空間特點(diǎn)與文化價(jià)值,從而總結(jié)出道教建筑選址類型及其空間序列、布局特征、符號(hào)轉(zhuǎn)譯等方面的影響因素。本論文從建筑因素、文化因素、地理因素等多個(gè)方面分析闡述了道教建筑平面布局的形成原因,得出玄天嶺道教建筑平面的布局特色。從道教建筑及文化主題公園相互滲透、相互影響而形成的建筑形體特點(diǎn)出發(fā),分析道教建筑的空間特征。從玄天嶺地域性因素的角度,分析道教文化公園在如何將自然山地環(huán)境于人工建筑相結(jié)合,并如何的處理個(gè)中的空間形態(tài)、序列關(guān)系、視線變換及與環(huán)境的融合的關(guān)系。并由建筑形態(tài)出發(fā)來分析道教建筑類型,總結(jié)道教建筑特征。從建筑建構(gòu)技術(shù)分析道教建筑構(gòu)架、平面、屋頂及細(xì)部特征,總結(jié)其地域性特征,最后就其建筑裝飾探析道教文化內(nèi)容。
【圖文】：

樂園中加入了許多新型的機(jī)械游樂設(shè)施，這極大地滿足了不同游客對(duì)娛樂的需求。該時(shí)期逡逑的典型代表是美國(guó)，美國(guó)率先將摩天輪、過山車和旋轉(zhuǎn)木馬等機(jī)械類設(shè)施引入到游樂園中，逡逑美國(guó)無疑成為全球游樂園發(fā)展的領(lǐng)軍者。諸如美國(guó)紐約的城市建設(shè)（見圖１．３），以及在逡逑曼哈頓的游樂園實(shí)踐嘗試，荷蘭建筑師雷姆？庫哈斯的《癲狂的紐約》中對(duì)曼哈頓的建設(shè)意逡逑義有其獨(dú)特的見解，后文筆者會(huì)對(duì)其進(jìn)行深層次的討論與拓展。逡逑此后，以機(jī)械設(shè)施為主體的游樂園在美國(guó)得到了快速的發(fā)展。１９５２年，荷蘭海牙修建逡逑了名為“馬德羅丹小人國(guó)”（Ｍａｄｕｒｏｄａｍ）的主題公園（見圖１．４），這是全球第一個(gè)主題逡逑公園，是荷蘭的馬都拉夫婦為了悼念在第二次世界大戰(zhàn)中犧牲的兒子而建，采用２５：１的比逡逑例縮小了荷蘭１２０多處名勝古跡，獻(xiàn)給荷蘭的小朋友，它也是全球首個(gè)名勝微縮型的主題逡逑公園。１９５５年，，美國(guó)洛杉磯修建了全球首個(gè)真正意義的大型主題公園：迪斯尼樂園，迪斯逡逑尼樂園將動(dòng)畫片中出現(xiàn)的情景搬到游樂園中

樂園中加入了許多新型的機(jī)械游樂設(shè)施，這極大地滿足了不同游客對(duì)娛樂的需求。該時(shí)期逡逑的典型代表是美國(guó)，美國(guó)率先將摩天輪、過山車和旋轉(zhuǎn)木馬等機(jī)械類設(shè)施引入到游樂園中，逡逑美國(guó)無疑成為全球游樂園發(fā)展的領(lǐng)軍者。諸如美國(guó)紐約的城市建設(shè)（見圖１．３），以及在逡逑曼哈頓的游樂園實(shí)踐嘗試，荷蘭建筑師雷姆？庫哈斯的《癲狂的紐約》中對(duì)曼哈頓的建設(shè)意逡逑義有其獨(dú)特的見解，后文筆者會(huì)對(duì)其進(jìn)行深層次的討論與拓展。逡逑此后，以機(jī)械設(shè)施為主體的游樂園在美國(guó)得到了快速的發(fā)展。１９５２年，荷蘭海牙修建逡逑了名為“馬德羅丹小人國(guó)”（Ｍａｄｕｒｏｄａｍ）的主題公園（見圖１．４），這是全球第一個(gè)主題逡逑公園，是荷蘭的馬都拉夫婦為了悼念在第二次世界大戰(zhàn)中犧牲的兒子而建，采用２５：１的比逡逑例縮小了荷蘭１２０多處名勝古跡，獻(xiàn)給荷蘭的小朋友，它也是全球首個(gè)名勝微縮型的主題逡逑公園。１９５５年，美國(guó)洛杉磯修建了全球首個(gè)真正意義的大型主題公園：迪斯尼樂園，迪斯逡逑尼樂園將動(dòng)畫片中出現(xiàn)的情景搬到游樂園中
【學(xué)位授予單位】：沈陽建筑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：TU986.5

【參考文獻(xiàn)】

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2 陳育霞;諾伯格·舒爾茨的“場(chǎng)所和場(chǎng)所精神”理論及其批判[J];長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)(建筑與環(huán)境科學(xué)版);2003年04期

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4 馬志民;人造景觀的實(shí)踐與體驗(yàn)[J];深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1995年04期

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本文編號(hào)：2684054