【摘要】：《禮記·大傳》記載:“親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族則宗廟嚴(yán)�！膘籼米鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村社會中血緣關(guān)系的載體,具有維護(hù)宗法禮治、敦宗睦族的作用。而在今日鄉(xiāng)村,由于其原始功能與現(xiàn)代生活方式的不適,人們不再能夠認(rèn)識到其存在價值,時刻面臨著衰敗和被拆除的危機(jī),這意味著祠堂所承載的歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會、文化、情感意義,可能正在逐漸消失。筆者通過調(diào)研,以碧山村中心村內(nèi)十三座祠堂為研究對象,以延續(xù)碧山“祠堂群”價值為目標(biāo),以文獻(xiàn)閱讀、田野調(diào)查為方法,試圖在認(rèn)識其價值的基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)更新,為未來鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)土建筑保護(hù)者提供可借鑒的思路和方法。研究內(nèi)容主要分歷史研究和保護(hù)更新兩部分。碧山“祠堂群”歷史研究包括:形成與演變、外部空間構(gòu)成關(guān)系、與社會生活的互動、內(nèi)部空間特征、構(gòu)造特征�！办籼萌骸北Ｗo(hù)更新包括:鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論發(fā)展,價值評估,保護(hù)更新策略。各研究章節(jié)間存在內(nèi)部聯(lián)系,通過這些關(guān)聯(lián),使其作為一個特殊時空背景下生成的有意義建筑群體而被全面認(rèn)識。如第三章歸納“祠堂群”從古至今都具有公共性,村中最重要的公共事件多在此發(fā)生。這“公共性”與第二章所述的“汪氏主導(dǎo),多姓共存”碧山村社會結(jié)構(gòu)以及各宗族制定的族規(guī)家法相關(guān),與第三章提出的“祠堂群”形成的社會管理系統(tǒng)、“祠堂群”與村落空間各有素的有機(jī)聯(lián)系相關(guān),與第四章“祠堂群”自身所具備的空間構(gòu)成、空間序列、大空間,以及“靈活的結(jié)構(gòu)與多樣的大木作構(gòu)件,相對樸素的彩畫和裝飾”的構(gòu)造裝飾特征相適應(yīng)。保護(hù)更新章節(jié)進(jìn)一步針對碧山村“祠堂群”的空間特質(zhì)和綜合價值,制定了以真實性為原則的整體保護(hù)更新策略。
【圖文】：

逡逑人看管，屬于此類保護(hù)（圖１．１）。逡逑＿＿W逡逑圖１．１`譴筇瞇薷辭�、中、汉j義希ǎ嶗醋孕煬囪峭撞┛�，ｏ劥自鼹Y匚奈錁鄭闋隕悖╁義隙；ぶ饕煞欽夠蚋鋈爍涸鷥腦歟攵砸恍┽пЭ晌５�、历史�?guī)价值辶x仙形幢簧緇崛鮮兜降攆秈�，作除l腦煸倮謾Ｈ琪鶼仄遼醬邇宕壩笆濤饋膘秈茫誨義系纈叭爍腦煳呋罩萏厴木肪頻輳�，既保留原有外观和结构，又赋予恼E靠占淶貝﹀義夏�，改X熳⒅賾慰偷睦房占涮逖�；本坞y繡扯韻籩槐躺酵羰霞異羝秈┨�，２０１０年文伭x希任錁侄云渲魈褰峁菇辛誦薷�，之后被洗_媸櫚曜庀攏義細(xì)腦煳氨躺絞榫幀保ㄍ跡保玻�，用诱a馱畝痢ｅ義細(xì)腦旌蟮攆秈蒙⒎⒊讎ㄓ艫氖橄閆

本文編號：2682200