【摘要】：城市濱河區(qū)作為城市建設重要的公共空間,承載著一座城市的歷史文化,展現(xiàn)著城市獨特的景觀風貌,還承擔著恢復自然、生態(tài)的責任。因在城市生活中扮演者重要的角色而越來越受到人們的重視。然而,正如城市建設受到全球化影響出現(xiàn)的趨同一致的危險,濱河區(qū)的發(fā)展依舊出現(xiàn)了景觀設計趨同問題,變得特色不足,空有形而無蘊。作為城市文化展示的窗口,濱河區(qū)域在扮演城市公共空間角色、承擔恢復自然生態(tài)責任的同時,應當與地域文化相結合,突顯自身特色,提升城市形象。本文以北川濱河景觀為例,針對現(xiàn)今濱河景觀的趨同化問題,從地域文化的角度,探討濱河景觀塑造,力求在同一化的背景下豐富濱河景觀的文化內(nèi)涵,提升景觀特色。首先對國內(nèi)外濱河區(qū)、地域文化相關概念和理論展開研究,了解國內(nèi)外研究情況。其次,探討地域文化下濱河景觀怎樣塑造,找到地域文化背景下濱河景觀塑造的切入點。再次,梳理、剖析北川地域文化,從人文環(huán)境和自然環(huán)境兩方面對當前北川新縣城濱河景觀進行調(diào)研分析,并總結當下濱河景觀所存在的優(yōu)勢與問題。最后,以北川縣城城郊濱河段為例,對地域文化下北川濱河景觀的塑造方式進行探討,并提出提升策略。通過以上研究,論文得到的研究結果與認識如下:(1)總結了地域文化在景觀塑造中的表現(xiàn)方法。通過挖掘歷史文化收集素材,整理素材形成設計元素,利用物質(zhì)景觀與非物質(zhì)景觀作為載體,以“保留與再現(xiàn)”,“隱喻與象征”,“提煉與抽象”,“對比與融合”,“重構與創(chuàng)新”五種手法實現(xiàn)文化在景觀中的表達。(2)整合與提煉了北川地域文化,形成設計元素。從自然環(huán)境與人文環(huán)境兩方面總結北川文化特色,重點梳理包括民居建筑、服飾文化、飲食文化、音樂舞蹈、交通風俗、宗教信仰、節(jié)日風俗等內(nèi)容在內(nèi)的民俗文化,提取設計元素,找到設計表現(xiàn)方式。(3)依據(jù)自身特色,結合周邊環(huán)境,進行了景觀塑造。以“一帶兩段四區(qū)”總體布局,兼顧生態(tài)與地域文化,與縣城現(xiàn)有濱河景觀帶相呼應。重點展現(xiàn)濱河騎游道、臺地花壇、濱河廣場、鋪裝和小品設計,將羌紅、碉樓、鄉(xiāng)土植物、大禹傳說、羌文字等文化元素融入其中,提出北川濱河景觀塑造的方案及建議。
【圖文】：

第 3 章 北川縣地域性文化分析與景觀元素提取第 3 章 北川縣地域性文化分析與景觀元素提取3.1 城市自然環(huán)境3.1.1 地理位置北川縣位于四川盆地西北部、四川省中北部綿陽市境內(nèi)。范圍在北緯約 31°35 至 31 ° 38 02 ，東經(jīng)約 104 ° 26 15 到 104 ° 29 10 的區(qū)域內(nèi)。東邊與綿陽江油接壤，南面靠近安州區(qū)，西邊與茂縣為鄰，北面緊連松潘、平武（圖 3-1）。2008 年占地面積有 2867.83 km2，，08 年地震后，安縣部分區(qū)域劃給北川縣城，目前面積達 3084 km2。縣政府遷至永昌鎮(zhèn)，離綿陽市 23 km，距離成都市 125 km。

與大禹相關的一些遺跡，如禹穴、刳兒坪、洗兒山附近。姒承家曾題詞說到四川的北川縣是其始祖出生的月初六即是大禹的誕辰，應該說，大禹出生地很早就和北廣泛學者的認可。 而對于北川大禹文化研究中，謝興鵬員，他曾著有《九州方圓話大禹》，綜合性地講述了川禹學者的努力下，北川的大禹文化發(fā)展越來越好，為眾人所、工清貴（1991）主編的《大禹史料匯集》，是北川大禹里面系統(tǒng)地介紹北川的大禹遺跡和有關傳說。化是一種文化資源，融于地方文化之中，其內(nèi)涵有三。具為習俗，融入骨子的精神內(nèi)涵。前兩者是文化外化的表達，紀念性建筑，相關書法、碑刻、繪畫，大禹傳說，有關化建構的基礎，地域文化展現(xiàn)的主要方式。后者是精神層神、價值觀、人生觀等，是流傳的精神財富，是大禹文化核液的文化認同。這種文化意識需要被保護，才能成為大禹，文化構建的前提。
【學位授予單位】：成都理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：TU984.18

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本文編號：2647538