發(fā)布時(shí)間：2020-03-23 03:39

【摘要】：我國經(jīng)歷了數(shù)十年快速城鎮(zhèn)化的階段后,諸多城鎮(zhèn)都出現(xiàn)了“千城一面”的問題,特別對于歷史城鎮(zhèn)而言,許多寶貴的文化遺產(chǎn)由于決策層保護(hù)意識覺醒時(shí)間晚,以及社會普遍的對經(jīng)濟(jì)利益的追求,在城市建設(shè)發(fā)展過程中被拆除,毀壞,或者遭到建設(shè)性破壞,取而代之的是千篇一律的住宅區(qū)、商業(yè)區(qū),或者是盲目的仿古街區(qū)。在城鎮(zhèn)化腳步逐漸放緩的當(dāng)下,對歷史城鎮(zhèn)特色的追求日益強(qiáng)烈。因此,決策者、規(guī)劃者、普通民眾需要重視對歷史城鎮(zhèn)現(xiàn)存的文化遺產(chǎn),并進(jìn)行研究和保護(hù)。將城鎮(zhèn)文化的梳理和對公眾的教育做為前提條件落實(shí),以提升全體社會對城鎮(zhèn)歷史文化和城鎮(zhèn)特色塑造的認(rèn)識,以逐步重塑歷史城鎮(zhèn)的特色。“文化線路”作為一種新的,巨型的文化遺產(chǎn)概念提出,已經(jīng)越來越被重視和接納,“文化線路”概念的提出是對于文化保護(hù)體系的一次完善,同時(shí)也為歷史城鎮(zhèn)的文化研究加入了新的理論基礎(chǔ)和探索方向。對于文化線路沿線的歷史城鎮(zhèn)特色塑造而言,這是避免眼光局限,避免就城市論城市的一個(gè)重要契機(jī)。并且由于一般文化線路有較為清晰明確的歷史脈絡(luò)和重大歷史事件的聯(lián)系,能夠使得歷史城鎮(zhèn)文化背景研究及基于此的特色定位更加成系統(tǒng)和清晰。隨著世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路——長安-天山廊道”聯(lián)合申遺成功,以及“一帶一路”倡議的提出,更多的國內(nèi)學(xué)者關(guān)注到絲綢之路相關(guān)議題,政府的重視,經(jīng)濟(jì)的支持也為絲綢之路沿線城鎮(zhèn)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)遇。特別是對于甘肅平?jīng)鲞@個(gè)非歷史文化名城的絲綢之路沿線的歷史城鎮(zhèn)而言,應(yīng)該抓住這次機(jī)遇,保護(hù)現(xiàn)存不甚多的文化遺產(chǎn),研究城市的歷史文脈,通過對城市特色的塑造在絲綢之路城鎮(zhèn)體系中找到自己新的定位,以提升城市居民的文化認(rèn)同,增強(qiáng)城市的競爭力。基于文化線路理論的平?jīng)鰵v史城鎮(zhèn)特色塑造研究是一次新的嘗試,希望借此能夠幫助眾多歷史城鎮(zhèn)在此機(jī)遇下獲得更好的發(fā)展。全文共七章,分為五個(gè)部分:第一部分(第1、2章):理論研究。從歷史城鎮(zhèn)保護(hù)面臨的困境和城鎮(zhèn)特色的消弭的背景入手,提出研究目的、意義,界定研究對象和研究內(nèi)容,提出研究方法和框架,解析相關(guān)概念,然后對國內(nèi)外相關(guān)理論研究及歐洲文化線路實(shí)踐進(jìn)行介紹和分析,為后文作鋪墊。第二部分(第3章):理論探索�；诙≡┦繕�(gòu)建的“文化線路”理論,從城鎮(zhèn)歷史文化與城鎮(zhèn)特色塑造的關(guān)系,文化線路與城鎮(zhèn)歷史文化的緊密關(guān)系兩個(gè)方面來說明文化線路與歷史城鎮(zhèn)特色塑造之間的關(guān)聯(lián)。并基于以上的分析,構(gòu)建了基于文化線路理論的歷史城鎮(zhèn)特色構(gòu)成內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、和要素,以及塑造方法的體系。第三部分(第4章):絲綢之路背景的探索。通過分析中國絲綢之路的歷史背景及特點(diǎn),絲綢之路沿線城鎮(zhèn)的形成與絲綢之路之間的關(guān)系,絲綢之路沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀,以及絲綢之路沿線歷史城鎮(zhèn)的特色塑造現(xiàn)狀及問題,總結(jié)絲綢之路文化片區(qū)的整體的文化特色與沿線城鎮(zhèn)的物質(zhì)、人文和自然的文化特色。第四部分(第5、6):實(shí)證研究。本部分分析了平?jīng)龅臍v史沿革,在絲綢之路中的地位,城市基本概況,以及歷史資源分布現(xiàn)狀。根據(jù)對歷史及現(xiàn)狀的分析,結(jié)合前文的研究,基于文化線路理論,從特色構(gòu)成含義及定位,特色構(gòu)成結(jié)構(gòu)分析和構(gòu)建,特色要素保護(hù)與更新三個(gè)方面對平?jīng)鰵v史城鎮(zhèn)特色塑造方法進(jìn)行了論述,并對市民絲路文化認(rèn)同感的構(gòu)建和絲綢之路城鎮(zhèn)整體化發(fā)展策略進(jìn)行單獨(dú)闡述。第五部分(7章):總結(jié)。論文最后對研究主要的成果進(jìn)行總結(jié),闡述了研究的創(chuàng)新點(diǎn),分析了研究中的不足,并對未來的研究進(jìn)行展望。
【圖文】：

7② 文章結(jié)構(gòu)文章共七章，每章內(nèi)容分別為：第一章（緒論）：本章主要闡述研究背景，明確研究對象，解釋研究目的和研究意義，提出研究方法，并確定技術(shù)路線。第二章（理論基礎(chǔ)及相關(guān)研究）：本章主要界定了本研究相關(guān)概念，并對國內(nèi)外對文化線路，絲綢之路，歷史城鎮(zhèn)及文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)研究進(jìn)行了梳理，總

絲綢之路是世界上最長的陸上商貿(mào)之路[19]，同時(shí)也是各國各民族之間的科技與文化交流之路，佛教、猶太教、基督教、伊斯蘭教等[20]宗教和古代世界的代表性文化在絲綢之路沿線地區(qū)經(jīng)行了充分的交流與融合。因此絲綢之路對于世界的一個(gè)重要意義在于它深刻的影響了世界文化的發(fā)展，被譽(yù)為“世界歷史展開的主軸” 、“世界主要文化的母胎”、“東西方文明的橋梁”[21]，對于絲綢之路的保護(hù)對于世界文化的傳承有十分重要的意義，是沿線國家和地區(qū)的重大歷史使命。絲綢之路在唐代鼎盛時(shí)期過后，由于中原王朝政權(quán)的南遷，而逐步衰退，而明清時(shí)期世界航海技術(shù)的大發(fā)展[19]，海上絲綢之路的繁榮，這條陸上絲綢之路漸漸廢棄。2.1.3 歷史城鎮(zhèn)歷史城鎮(zhèn)集合了不同時(shí)期，不同風(fēng)格的建筑[7]，，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集的中心[22]，同時(shí)反映了社會和文化的演變。歷史城鎮(zhèn)是一些擁有“場所精神”的地方，而“場所精神”正是這些地方的靈魂，居民在這些地方創(chuàng)造了他們的社會，這些地方對他們意味著文化認(rèn)同和文化成就[22]。歷史城鎮(zhèn)被認(rèn)為是
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：TU984.114

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2596118