【摘要】：隨著現(xiàn)代城市的快速發(fā)展,我國的住區(qū)建設(shè)己經(jīng)從最初的滿足簡單的居住功能逐步向小康型轉(zhuǎn)化。在現(xiàn)代社會人們普遍關(guān)心的居住問題之一是在當(dāng)代的居住社區(qū)中能否再現(xiàn)傳統(tǒng)社區(qū)那種幾代人共享天倫的祥和景象。傳統(tǒng)的院落式住宅是我們傳承多年的理想的居住之所,院落作為建筑空間基本組織手法之一,有其獨(dú)特的空間特征,對傳統(tǒng)院落空間的借鑒不是對傳統(tǒng)符號的簡單運(yùn)用,也不是簡單的將原有的院落模式搬來為己所用。因此在現(xiàn)代的高層住區(qū)的交往空間研究其院落化是有一定意義的。 本文是在閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料以及在一定數(shù)量實例研究的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)民居院落空間進(jìn)行分析和提煉,同時對現(xiàn)代高層住區(qū)交往空間進(jìn)行分析和歸納,找出他們內(nèi)在的聯(lián)系。將傳統(tǒng)院落通過空間的轉(zhuǎn)化以及其構(gòu)成要素的轉(zhuǎn)化引入到鄰里交往空間中,在現(xiàn)代的生活環(huán)境下發(fā)掘?qū)鹘y(tǒng)的借鑒方法,用于在現(xiàn)代的高層住區(qū)中創(chuàng)造和諧的院落空間。從以下四個部分展開論述： 一、對我國傳統(tǒng)院落空間的解讀。通過對傳統(tǒng)院落式住宅的形成過程以及院落空間的組成方式的論述,獲悉傳統(tǒng)院落空間的內(nèi)向性、秩序性、復(fù)合性的空間特征以及院落空間對生活的意義。 二、現(xiàn)代高層住區(qū)空間的了解。通過分析高層住區(qū)空間的固有特性以及現(xiàn)代高層住區(qū)鄰里交往空間存在的問題,從精神文化、交往模式、空間利用三個方面提出高層住區(qū)對院落空間的需求。 三、高層住區(qū)院落化的空間營造以及空間要素的轉(zhuǎn)化。首先通過空間維度的轉(zhuǎn)化、比例尺度的轉(zhuǎn)變以及空間層次的延伸完成院落化空間的營造；其次通過空間構(gòu)成要素的轉(zhuǎn)化將院落要素引入高層住區(qū)鄰里空間,完成了對傳統(tǒng)的有效借鑒,為創(chuàng)造和諧的院落空間探索出有效的方法。 四、高層住區(qū)鄰里交往空間院落化的策略。在前文研究的基礎(chǔ)上通過實現(xiàn)空間的安全感、交往性、歸屬感以及住區(qū)文化建設(shè)等方面完成高層住區(qū)鄰里交往空間院落化的策略研究。 由此完成了在高層住區(qū)空間中對傳統(tǒng)院落的借鑒以及現(xiàn)代院落空間的營造,通過不同的學(xué)科理論,構(gòu)建了一個相對完整的現(xiàn)代高層住區(qū)空間院落化的研究過程。
【圖文】：

這實體圍合的四個面分別是中國古老而簡單的四個基本方位——東、南、西和北；合的意思也就是合在一起，指的是四個方向的實體對接契合成一個整體（如圖2.10)。四合院的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)文化的象征。同時四合院模式是所有傳統(tǒng)院落原型模式中最為封閉的一種，其四面都被實體封閉起來，，只有中間的虛空間向外部自然環(huán)境敞開，這種封閉性必然導(dǎo)致他極強(qiáng)的內(nèi)向性特征。外部環(huán)境的人看不到中間的院子，院內(nèi)的人也看不見外部空間，隔絕了外界的干擾，自成了內(nèi)部活動空間。這種較為封閉的居住空間不但強(qiáng)調(diào)很高的私密性要求，也強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧。更是私密性和與自然環(huán)境融合性的完美契合。四合院的空間構(gòu)成也體現(xiàn)著規(guī)整中有變化，變化中有秩序的建筑風(fēng)格，既反映的東方文化的傳統(tǒng)哲學(xué)，也充滿著一種群體的和諧與平衡。院 ~ V 、口 ,圖2. 10四合院原型示意圖Fig. 2.10 Four-section compound prototype schematic diagram其次是三合院，三合院實際上是從四合院的原型里演變而來的，從四合院的四個實體圍合面中拆掉一個圍合實體面

我們要清楚的的認(rèn)識到IF.是院落的學(xué)曾經(jīng)對適合交往的空間進(jìn)行分析，而其中內(nèi)院落自古以來就受人們歡迎也就不難解釋了。-現(xiàn)了一定的秩序性，由于院內(nèi)景觀的布置在四是南北向的布置，每個方位都有自身的不同意，在我國，居住建筑一直都遵循“北屋為尊，角度的設(shè)計，而是對宗族內(nèi)部長幼、尊卑的層作為室內(nèi)空間的室外延續(xù)，同時具備室內(nèi)與室筑都設(shè)有檐廊，檐廊作為傳統(tǒng)建筑的一個空間準(zhǔn)確的說是檐廊作為院落與室內(nèi)空間的過渡空，因而室內(nèi)空間就能自然地過渡到檐廊空間中將院落空間與室內(nèi)空間緊密地在一起，使得室空間在與室內(nèi)空間緊密聯(lián)系的同時，自身也具有
【學(xué)位授予單位】：沈陽建筑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：TU984.12

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 金笠銘;淺談城市居住社區(qū)的文化定位[J];規(guī)劃師;2002年08期

2 任軍;傳統(tǒng)庭院本體文化與類型[J];華中建筑;2000年03期

3 徐鋒;北京“SOHO”,北京市朝陽區(qū),中國[J];世界建筑;2001年12期

本文編號：2550851