本文關(guān)鍵詞：淺談軟件工程，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　摘要：軟件工程是一類工程。工程是將理論和知識應(yīng)用于實踐的科學。就軟件工程而言，它借鑒了傳統(tǒng)工程的原則和方法，以求高效地開發(fā)高質(zhì)量軟件。其中應(yīng)用了計算機科學、數(shù)學和管理科學。本文只要闡述軟件工程的發(fā)展過程及其發(fā)展趨勢。
　　關(guān)鍵詞：軟件工程；模型；迭代；
　　1 軟件工程概述
　　20世紀六七十年代，計算機硬件技術(shù)有了很大的發(fā)展，為計算機的廣泛應(yīng)用創(chuàng)造了條件，并要求軟件與之相適應(yīng)。當時的軟件生產(chǎn)具有個體化、作坊式特點，開發(fā)工具落后，開發(fā)平臺單一，程序設(shè)計語言功能差。尤其是軟件維護工作，耗費大量的人力、物力和計算機資源，許多程序的個體化特性使得它們無法修改和維護。有的干脆廢棄原有系統(tǒng)不用，從頭編寫新軟件。與此同時，軟件的規(guī)模越來越大，結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，軟件管理和維護困難，開發(fā)費用不斷增加。這種軟件開發(fā)技術(shù)、開發(fā)工具和生產(chǎn)方式落后的狀況與計算機應(yīng)用迅速普及和對軟件的需求日益增加形成了尖銳的矛盾，由此而產(chǎn)生了“軟件危機”。軟件危機的產(chǎn)生使計算機軟件專家認識到軟件開發(fā)必須以新的方法作指導(dǎo)，原有的軟件開發(fā)方法必須改變，他們決定把工程技術(shù)的思想引入軟件開發(fā)領(lǐng)域，使軟件開發(fā)走上工程學科的途徑，以擺脫日益嚴重的軟件危機。于是，美國和西歐的一些科學家在1968年的NATO(北大西洋公約組織)會議上第一次提出了“軟件工程”這個名詞，是利用工程學的方法開發(fā)和維護計算機軟件的一門學科。從此，軟件工程作為-- F～I 學科正式誕生，人們開始了軟件工程的研究。
　　2 軟件工程發(fā)展過程中常用模型
　　軟件的質(zhì)量因素很多，如正確性、可靠性、容錯性、易用性、靈活性、可擴充性、可理解性、可維護性等等。有些因素相互重疊，有些則相抵觸，真要提高質(zhì)量可不容易啊!軟件工程的主要環(huán)節(jié)有：人員管理、項目管理、可行性與需求分析、系統(tǒng)設(shè)計、程序設(shè)計、測試、維護等。
　　軟件工程模型建議用一定的流程將各個環(huán)節(jié)連接起來，并可用規(guī)范的方式操作全過程，如同工廠的生產(chǎn)線。常見的軟件工程模型有：瀑布模型(線形模型)，漸增式模型，螺旋模型，快速原型模型等。
　　最早出現(xiàn)的軟件工程模型是線性模型(又稱瀑布模型)。線性模型太理想化，太單純，已不再適合現(xiàn)代的軟件開發(fā)模式，幾乎被業(yè)界拋棄。偶而被人提起。都屬于被貶對象．未被留一絲惋惜。但我們應(yīng)該認識到，“線性”是人們最容易掌握并能熟練應(yīng)用的思想方法。當人們碰到一個復(fù)雜的“非線性”問題時，總是千方百計地將其分解或轉(zhuǎn)化為一系列簡單的線性問題，然后逐個解決。一個軟件系統(tǒng)的整體nf能是復(fù)雜的，而單個子程序總是簡單的，可以用線性的方式來實現(xiàn)，否則干活就太累了。線性是一種簡潔，簡潔就是美。當我們領(lǐng)會了線性的精神。就不要再呆板地套用線性模型的外表，而應(yīng)該用活它。例如漸增式模型實質(zhì)就是分段的線性模型，如圖3所示。螺旋模型則是接連的彎曲了的線性模型。在其它模型中都能夠找到線性模型的影子。
　　3 軟件工程的發(fā)展變化
　　國外很多項目的開發(fā)都是基于一些圖形化的東西來做的，他們的日的是盡量少寫代碼甚至不寫代碼。代碼能夠通過圖形化的方式自動生成，這樣的一個好處就是如果用戶的需求變化或者業(yè)務(wù)邏輯發(fā)生變化，我們需要做的就是對圖形表示的調(diào)整。然后重新自動生成代碼，這也就是國外開發(fā)很注重對項目的概念和邏輯分析的原因。
　　他們的重點是把業(yè)務(wù)規(guī)則和需求用圖形化的方式表現(xiàn)出來，然后通過CASE工具自動生成代碼。所以當國人還在不停的開發(fā)一個又一個的MIS工具的時候，國外已經(jīng)把很多精力放到了CASE工具的制作上。
　　社會進步的一個很明顯的現(xiàn)象就是社會分工越來越細，軟件的開發(fā)也不例外。為什么在軟件開發(fā)的今天已經(jīng)不能出現(xiàn)象裘伯君這樣的軟件英雄的原因也在這里，單憑個人之力，我們也許窮盡有生之年也開發(fā)不出象Windows這樣的操作系統(tǒng)。因為。當前軟件行業(yè)的壁壘無非就是兩個，一個就是以技術(shù)創(chuàng)新取勝，你模仿的了其中的界面，但是你沒有辦法實現(xiàn)其中的核心功能。結(jié)果是你只能購買其技術(shù)核心，而你作一些邊角工作。不舉別的例子，比如VB這樣的開發(fā)工具，其核心部分是它和第三方提供的COM控件或者是DLL函數(shù)庫，你所做的就是一個整合的工作。

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　　華愛華在《幼兒游戲理論》中指出：“完善的個體發(fā)展離不開同齡伙伴和異齡伙伴的交往，各自獲得的益處是不同的。”對于混齡教育在幼兒教育體系中的重要性和必要性，如可以培養(yǎng)孩子們的合作意識、交往能力，讓幼兒身心愉悅、精神振奮，在新鮮、有趣、活躍的氣氛中學習。自2014年以來，我們在參與我園《自然運動理念下幼兒園戶外混齡活動材料有效性投放的實踐研究》課題研究中進行了創(chuàng)新探索，歷經(jīng)困惑與感悟，通過發(fā)現(xiàn)與反思，圍繞戶外混齡材料投放這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)談?wù)劥譁\的意見。

　　一、認識戶外混齡活動中投放材料的價值所在

　　游戲是幼兒的天性。戶外混齡活動對幼兒來說是游戲的盛宴。從游戲可以發(fā)掘出混齡教育包括的發(fā)展需求和教學契機，而縱觀幼兒混齡教學的各類活動，只有游戲才能將混齡教育的特征與目標一覽無余地體現(xiàn)和表達出來。對混齡活動的考察有諸多影響因素，圍繞混齡活動的設(shè)計，也有諸多考量因素。但這其中，材料是開展活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料的選擇可以說占據(jù)相當重要的地位。能否體現(xiàn)材料的多變、趣味，能否切合幼兒機體發(fā)育的特點，能否適應(yīng)幼兒心理發(fā)展的需求，將在幼兒參與戶外混齡活動中直接體現(xiàn)，甚至影響活動的設(shè)計目標能否實現(xiàn)�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。”戶外混齡活動的材料是促進幼兒正常發(fā)展的途徑之一，也是開展混齡活動的基礎(chǔ)保障。重視材料的設(shè)計、重視材料的收集、重視材料的投放，根據(jù)活動中幼兒的反映及時進行調(diào)整、引導(dǎo)，從而激發(fā)幼兒的興趣和欲望，實現(xiàn)讓材料代替教師說話，是關(guān)系到戶外混齡活動成敗的關(guān)鍵因素。

　　二、把握戶外混齡活動中投放材料的客觀因素

　　戶外混齡活動中投放材料要充分考慮混齡兒童的特點，既防止“吃不飽”，又避免“咽不下”的現(xiàn)象，這需要教師在戶外混齡活動開始之前，對幼兒的情況有全面、清晰的了解，針對參與學生生理、心理的不同特點，合理設(shè)計活動目標，突出活動的針對性。

　　1、在材料準備上堅持拿來主義。對于混齡活動的材料，可以通過教師的制作、家長的收集、幼兒的參與、社會的提供等多種形式，只要能實現(xiàn)活動預(yù)期目標，都可以“拿來”。實踐中，我們除了提供各式物品，如輪胎、竹子、木板等外，更注重發(fā)揮教師、家長、幼兒的能動性，從廢舊材料制作活動需要的物品，如活動主題“葫蘆兄弟”，就采取利用各式各樣的葫蘆，制作成葫蘆串、啞鈴、沙錘、拋接球。在制作過程中，我們充分發(fā)揮不同年齡段幼兒的動手作用，如大班幼兒是幫助扎、繞，中班幼兒是葫蘆涂色，小班幼兒是分類、挑揀。這樣的材料制作建立在幼兒發(fā)展不同階段基礎(chǔ)上，鍛煉不同年齡段幼兒的肌肉群。同時，通過動手制作戶外活動材料，增強幼兒勤儉節(jié)約意識，增進混齡教育中幼兒之間的友誼，為混齡戶外活動打下情感基礎(chǔ)。

　　2、材料投放中堅持層次豐富。對于混齡戶外活動，在確立一個共同教育大目標下，可以分解成若干子目標，針對不同年齡幼兒進行分解細化。在材料投放上，要在共同大前提下確定材料的主要類型，隨后根據(jù)子目標進行分類。如根據(jù)幼兒的操作現(xiàn)實情況，區(qū)分難易程度，體現(xiàn)針對性。又如在“輪胎游戲”中，小中班幼兒在大班幼兒的幫助下穩(wěn)定輪胎前進，在材料投放時，就選擇普通車輪胎、電動車輪胎等不同類型。不僅如此，我們還利用輪胎的特性，制作輪胎攀爬墻、輪胎蕩秋千、輪胎滑板等，取得了理想的效果。

　　三、重視戶外混齡活動中投放材料的主觀因素

　　教師在戶外混齡活動中要扮演好三種角色：引導(dǎo)者、發(fā)現(xiàn)者和評價者，這樣才能讓一場合適的戶外混齡活動發(fā)揮出最大效應(yīng)，實現(xiàn)教育設(shè)計目標。

　　一是當好引導(dǎo)者。對于教師而言，必須準確知曉“時間”與“方式”，主要是在活動起始階段，通過教師示范、個別幫助、講解規(guī)則等方式，指導(dǎo)幼兒按要求開展戶外活動。重視指導(dǎo)的“時機”，把握指導(dǎo)的“力度”，不能拔苗助長，也不能一推了之，盡量以“適度的互動，有限的演示”為準。二是當好觀察者。幼兒與材料互動的基礎(chǔ)在于活動材料的趣味性和漸進性，這是促進幼兒自身能力發(fā)展的前提。教師要及時根據(jù)幼兒活動中的表現(xiàn)，調(diào)整活動的難易程度，把控活動的節(jié)奏進程。如“投籃小能手”中，原本設(shè)計的目標是將球投入較大的籃筐，隨著大班、中班幼兒之間合作的加深、動作的默契，教師可以及時增大難度，將籃筐改小，以新挑戰(zhàn)提高幼兒的動作發(fā)展能力。三是當好評價者。在戶外混齡活動后，不能草草了事，要及時開展評價，通過教師的點評、總結(jié)，也可以是教師引導(dǎo)幼兒自我評價，深化活動內(nèi)容，加深教師與幼兒的了解，從時序上將活動前的準備、活動中的引導(dǎo)與活動后的評價有機結(jié)合，串成一個整體，發(fā)揮戶外混齡活動的最大效應(yīng)。

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幼兒戶外混齡活動中材料投放的幾點思考相關(guān)推薦

　　《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》鼓勵幼兒將自己感興趣的事情或故事畫下來并講給別人聽，讓幼兒體會寫寫畫畫的方式可以表達自己的想法和情感。我們以幼兒生活的社區(qū)資源為素材，將幼兒的語言學習與區(qū)域活動有機融合，與創(chuàng)編繪本有機結(jié)合，逐漸形成創(chuàng)編繪本、說繪本、玩繪本、演繪本等一系列開放的、多樣化的繪本學習模式。

　　一、繪本創(chuàng)編之區(qū)域活動中材料的投放

　　區(qū)域活動可以滿足孩子的發(fā)展需要，在區(qū)域活動中，幼兒面對一個設(shè)定的空間，一個具體的情景，可以自由支配自己的活動。區(qū)域活動是適宜幼兒發(fā)展的一種活動方式。教師應(yīng)從幼兒的最近發(fā)展區(qū)、最感興趣的事物出發(fā)。在《我們居住的社區(qū)》區(qū)域活動開展過程中，我們在益智區(qū)投放了：可配對的鑰匙和多變的小棍等;美工區(qū)提供了：繪畫紙、馬賽克、各種彩紙和各種繪畫工具等;建構(gòu)區(qū)投放了：易拉罐、方塊泡沫、各種材質(zhì)的積木等;表演區(qū)提供了：小音箱、小話筒、小柵欄、自制的服裝、各種小樂器等。我們發(fā)現(xiàn)：選擇幼兒感興趣的玩具進行投放，當幼兒發(fā)現(xiàn)自己喜歡的玩具能投入?yún)^(qū)域中，認為自己的想法受到教師的認同，會感到自己真的是活動的主人，從而產(chǎn)生更大的活動積極性，促使幼兒向更高一級水平出發(fā)。幼兒會在自己喜歡的區(qū)域中，在與材料的互動中，體驗游戲的樂趣。

　　二、繪本創(chuàng)編之區(qū)域活動中材料的利用

　　區(qū)域活動開展是否有效，是否受孩子的歡迎，其中一個重要因素是材料的投放。有趣的材料能引起幼兒活動興趣，幼兒有興趣參與活動是實現(xiàn)教育目標的基礎(chǔ)。幼兒園教育指導(dǎo)綱要指出：區(qū)域活動的教育功能主要通過材料實現(xiàn)。材料的不同，幼兒的操作方式則不同，幼兒在活動中獲得的經(jīng)驗更豐富。繪本創(chuàng)編材料的投放應(yīng)充分利用各種材料，尤其是廢舊材料，生活中各種廢舊材料經(jīng)過變身都能變成有用的材料，，變成幼兒手中操作的教玩具，變成區(qū)域活動中的半成品。

　　在區(qū)域材料投放中，我們充分與幼兒最近發(fā)展區(qū)和最新學習的主題結(jié)合。我們拓展思維，充分挖掘廢舊材料的教學功能、游戲功能，并通過多種方法裝飾廢舊材料讓廢舊材料在區(qū)域活動中做到一物多用、一物多玩，讓幼兒在區(qū)域活動中進行多元想象、多元創(chuàng)造、多元表達、多元表現(xiàn)、多元表述。在《我們居住的社區(qū)》主題活動中，在益智區(qū)，我們用牙膏盒和牛奶盒做房子，并寫上單元和樓層，請小小郵遞員送信，利用棒冰棍進行拼房子、數(shù)小棍、挑小棍等;在美工區(qū)，孩子們畫房子、馬賽克貼房子、折紙房子、利用廢舊紙盒做房子;在建構(gòu)區(qū)，我們利用廢舊牛奶盒包裝后進行畫線再用透明膠包裝，做成墻磚，供幼兒拼搭砌墻，利用廢的kt板與一次性紙杯進行創(chuàng)意拼搭;在表演區(qū)，幼兒根據(jù)《我愛我家》繪本的角色進行表演，逼真的角色、豐富又有趣的情節(jié)激發(fā)幼兒表演興趣和欲望，幼兒通過扮演角色，通過動作、表情、語言等行為理解、表現(xiàn)、體驗繪本故事的內(nèi)容。

　　三、繪本創(chuàng)編之區(qū)域活動中教師的參與

　　幼兒園教育指導(dǎo)綱要指出：教師是教學活動的參與者、指導(dǎo)者、引導(dǎo)者。在幼兒區(qū)域活動中，在幼兒區(qū)域活動中教師要不斷關(guān)注幼兒在區(qū)域游戲中的游戲進度，并以幼兒“合作伙伴”的身份參與幼兒感到困難的項目中，用一顆童心走進幼兒，解讀幼兒，并根據(jù)幼兒能力不斷發(fā)展和提升過程中適時加入新的材料。在《我們居住的社區(qū)》區(qū)域游戲中，一個偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)蘋果的網(wǎng)狀包裝袋不僅有各種顏色而且形狀很漂亮，于是我把它投放在美工區(qū)。很快，幼兒將各種顏色的蘋果包裝袋利用起來，將網(wǎng)狀包裝袋做成娃娃的衣服和娃娃的頭飾;將包裝袋剪成各種形狀裝飾房子、裝飾樹;還將美工區(qū)的毛根和吸管串起來，變成手鏈。

　　繪本創(chuàng)編最重要的環(huán)節(jié)是教師要將幼兒手中天馬行空的畫和心里奇思妙想的話整理在一起，最終形成幼兒的繪本，教師只有真正走進幼兒的世界，才能發(fā)現(xiàn)幼兒的認知發(fā)展需求。于是在依托《我們居住的社區(qū)》開展的區(qū)域游戲中，我和孩子們一起創(chuàng)編繪本故事《我愛我家》，我引導(dǎo)孩子們進行天馬行空的想象――吸管像虛線、像小橋、像水滴、像馬路，最后師幼共同決定將毛根串吸管變成《我愛我家》繪畫作品中的馬路、雨滴，同時和幼兒一起將多彩、充滿想象的繪畫作品整理在一起，并引導(dǎo)他們大膽說出心中的話。孩子們這樣講述：我愛我家，我和爸爸是男生，我媽媽是女生;我愛我家，我愛我的爸爸媽媽，我爸爸很帥，我媽媽很漂亮;我愛我家，我和媽媽都是女生，我們都喜歡穿裙子;我愛我家，我爸爸很兇，我媽媽很溫柔;我愛我家，我們家住的很高，能看見樓下;我愛我家，我家樓下有很多車子;我愛我家，我們家樓下有好玩的健身廣場;我愛我家，我家樓下有好玩的滑滑梯，等等。幼兒稚嫩的涂鴉、充滿童趣的話語形成自己獨特的繪本故事。

　　實踐證明：繪本創(chuàng)編活動與區(qū)域活動有效整合，可以更有效地激發(fā)幼兒閱讀興趣，遷移閱讀經(jīng)驗，促進幼兒閱讀能力、自主創(chuàng)編能力及創(chuàng)造能力協(xié)同發(fā)展。幼兒在與區(qū)角材料的互動中，在小伙伴的合作中，體會創(chuàng)編繪本的快樂，體驗自我成長的快樂。

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區(qū)域活動讓繪本創(chuàng)編動起來相關(guān)推薦

　　摘要：繪本是通過圖畫和文字完成對一個完整故事共同敘述的一種表現(xiàn)形式，通過圖文合奏的方式，實現(xiàn)“圖畫語言”的功能和表達效果。在繪本中，圖畫不再是文字的附屬品和附庸，而是繪本的生命力所在。能讓幼兒切實感受到多方面的教育元素。作者主要結(jié)合工作經(jīng)驗，通過對開展實踐活動提高幼兒的繪本創(chuàng)編熱情和創(chuàng)編欲望提出一些看法和建議。期望通過本文的探討對相關(guān)方向研究有所幫助。

　　關(guān)鍵詞：幼兒教育 生態(tài)園區(qū) 繪本創(chuàng)編

　　由于繪本的強大先導(dǎo)性和直觀性，在幼兒教育中的作用不容忽視。一本好的繪本能使孩童即便在不識字的前提下，也能“讀”懂繪本的大意。因此，繪本常常被授予“孩子的第一本書”和“伴隨孩子一生的書”等美譽。本文主要通過以常州青楓公園為案例進行分析，通過開展《美在青楓之春的足跡》、《美在青楓之風箏節(jié)》、《美在青楓之樹趣》、《美在青楓之花花世界》、《美在青楓之沙趣》、《美在青楓之青楓公園的橋》等實踐活動，談?wù)勅绾螌⒗L本創(chuàng)編融入幼兒園日常教學活動中。

　　一、體驗生活，激發(fā)幼兒創(chuàng)作欲望

　　作為集“生態(tài)、科普、活力”三大主題為一身的常州青楓公園。由于其豐富的自然景觀和人造景觀，使其成為常州市重要的植物科普教育基地，加之其和人們生活息息相關(guān)的緣故，為幼兒園的社會體驗和社會動手實踐活動創(chuàng)造條件和基礎(chǔ)[1]。

　　本園根據(jù)常州市的城市建設(shè)和基本公用設(shè)施情況，充分利用青楓公園周邊的生態(tài)和社會資源基地，作為本園主要的社會實踐活動基地。通過對各個年齡段幼兒興趣點的調(diào)研活動和對活動的可操作性進行相關(guān)的專業(yè)評估，開展體驗活動，使幼兒的繪本創(chuàng)作興趣和創(chuàng)作欲望得到提高。例如，本園開展的《美在青楓之春的足跡》踏青活動，通過對青楓公園這一融合科學程度高、趣味性強、參與度高的植物科普館的參觀和體驗工作，為幼兒打開一扇探索和發(fā)現(xiàn)大自然的窗口，同時通過對相關(guān)知識的講解和傳授，使幼兒對植物的一些基本形態(tài)、習性和特征有所了解和認識。

　　通過體驗生活，為幼兒的繪本創(chuàng)作和基本構(gòu)思奠定堅實的基礎(chǔ)，積極鼓勵幼兒將看到的植物、動物等通過自己的畫筆表現(xiàn)出來，激發(fā)幼兒的創(chuàng)編熱情，培養(yǎng)學生的創(chuàng)編能力。

　　二、自由表達，鼓勵幼兒大膽創(chuàng)編

　　在鼓勵幼兒進行創(chuàng)作的時候，要堅持立足幼兒的心理習性和心理特點，根據(jù)幼兒的基本喜好和興趣點進行活動項目安排。正是基于這一點，本園通過前期教師對幼兒關(guān)于青楓公園最好玩的地方的調(diào)查，對幼兒的興趣點有了精確的認識。正是針對這一精確認識，本園推出了《美在青楓之玩沙樂》的活動。

　　在活動開展之前，通過《有趣的沙》等相關(guān)科普活動，使幼兒對沙的特性有所了解;通過《創(chuàng)意沙畫》等相關(guān)視頻和圖片等形式的美術(shù)活動展示，使幼兒了解沙在繪畫和實踐中的一些作用;通過組織幼兒開展《我和沙的故事》有關(guān)的討論活動，在教師引導(dǎo)、匯總和統(tǒng)計之后，幼兒對沙的認識有系統(tǒng)和完善的了解。

　　在前期工作準備完畢的情況下，開展《玩沙――美麗的城堡》的主題活動。在教師的指導(dǎo)下，使幼兒充分發(fā)揮主觀性，自由表達，通過玩沙的過程體會快樂，并將這些快樂和樂趣運用在繪本創(chuàng)作之中。

　　在幼兒自由創(chuàng)作的過程中，要求教師不能采取放任不管的態(tài)度，要積極發(fā)現(xiàn)孩子創(chuàng)作過程中的問題，進行技術(shù)指導(dǎo)和思維引導(dǎo)。同時，對孩子的創(chuàng)作持肯定態(tài)度，因為雖然孩子的作品略顯粗糙和簡單，卻能真實反映孩子的想法和思維方式，而這正是現(xiàn)代素質(zhì)教育的需求點。通過這些“并不成功”的作品，幼兒在大膽創(chuàng)編的過程中，實現(xiàn)自我發(fā)展和自我成長，培養(yǎng)幼兒的自豪感和成就感[2]。

　　三、多元表現(xiàn)，促進幼兒全面發(fā)展

　　在促進幼兒發(fā)展方式選擇上，采用多層次、寬廣度、深內(nèi)涵的形式進行教育活動。所以，本園依據(jù)青楓公園的基本情況，開展了諸如實踐活動、親子活動、教學活動、游戲活動等不盡相同的體驗活動，推動幼兒全面綜合發(fā)展。

　　《美在青楓之攜手風箏節(jié)》的主題活動對孩子來說，既是收獲的活動，又是快樂的活動。在主題活動前期，園方和各位幼兒家長進行了積極溝通，盡量保證家長都能參與到本次親子活動之中，同時通過教師的專門指導(dǎo)使孩子們和父母共同制作出五彩繽紛生的風箏和風箏手抄報，通過這樣的準備活動，孩子收獲了很多創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作素材等有用知識。

　　活動中，幼兒園通過設(shè)計有關(guān)的趣味比賽，使每個參與大賽的孩子都能得到相應(yīng)的獎項。同時為融合孩子和父母的親情關(guān)系起到了推動作用，使家長在活動中更充分了解自己的孩子。通過這樣的實踐活動，為后期本園開展的多元化活動奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　在推動幼兒全面發(fā)展的道路上，不僅需要幼兒園的教育，而且需要在家長、社會全方位的共同努力下，才能得以實現(xiàn)。只有這樣，才能使孩子在自由、快樂的環(huán)境下，更好地實現(xiàn)全面發(fā)展[3]。

　　在早教過程中，繪本教育發(fā)揮了深遠持久的現(xiàn)實意義，其作為一種圖文并茂的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，為幼兒早期認識活動提供了易于接受、真實豐富、主題明確的環(huán)境。通過豐富、系統(tǒng)、科學、完備的實踐活動，孩童在積累繪本素材、大膽創(chuàng)作的過程中，充分激發(fā)幼兒的繪本創(chuàng)編熱情和繪本創(chuàng)編意識。在這些實踐過程中，通過教師科學、系統(tǒng)的專業(yè)化指導(dǎo)，以及家庭和社會的全方位共同努力下，推動孩子們?nèi)姘l(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]趙川梅.繪本與早期教育[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2014，(14).

　　[2]程敏.幼兒園繪本閱讀教育活動的設(shè)計策略研究[D].2013.

　　[3]祖小媛.淺議幼兒園繪本應(yīng)用的不足和應(yīng)對策略[J].當代幼教，2014，(5).

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在繪本創(chuàng)編中促進幼兒的自我成長相關(guān)推薦

　　摘要：隨著民族國家的興起，民族與國家逐步成為國內(nèi)外學者的研究熱點。近年來，民族認同與國家認同不斷成為我國人類學、民族學、政治學等各學科關(guān)注的焦點，對它們之間關(guān)系的研究也眾說紛紜。目前我國學者關(guān)于民族認同與國家認同關(guān)系的認識主要有三種觀點，即矛盾沖突的關(guān)系;調(diào)適共生的關(guān)系;對立統(tǒng)一的關(guān)系。本文將對以上三種觀點進行分類歸納，羅列主要代表人物及其觀點，并對此三種觀點進行詳細的評述。

　　關(guān)鍵詞：民族認同 研究述評 國家認同

　　我國著名學者羅家倫說過，“國家是民族的國家，民族是國家的民族”，可見民族與國家是不可分割的一體。無論在什么地方，只要談及民族必然會涉及到國家，反之亦然。不論是政治學、人類學、歷史學學界，民族與國家都被各科學者討論得沸沸揚揚，特別是全球化席卷整個世界后，關(guān)于此領(lǐng)域的研究更是繁多。近年來對民族認同與國家認同關(guān)系的研究也紛紛在學術(shù)界涌現(xiàn)，學者們各抒己見，分別在此領(lǐng)域內(nèi)做出了貢獻。

　　一、民族認同與國家認同

　　簡單而言，民族就是共同生活的群體，大到整個世界民族，小到國內(nèi)各個族群，前者學界也稱之為政治民族，后者即為文化民族，本文所提及的民族僅指后者，例如我國56個民族。國家是具有強制力、約束力的暴力機構(gòu)，是一個階級對另一個階級的專政，它憑借公共權(quán)力對所轄區(qū)域內(nèi)的公共事務(wù)進行管理，從而維護社會公共秩序。

　　所謂認同問題，就是你認為你是什么樣的人以及你歸屬于哪個群體的問題。民族認同是民族成員對自己最初身份來源的認同，及對所屬民族有關(guān)的政治、經(jīng)濟、社會、文化、習俗等的認定，也是民族群體間互相認可的一種心理過程。當一個人對自己所屬民族由心認同后，他并會為這個民族的發(fā)展做努力，也會積極維護本民族的利益。國家認同，即出身在國土內(nèi)的人群對本國的認定，也即由心認可自己屬于該國國民，熱愛祖國，積極配合國家政策的貫徹與實施。對國家強烈認同的國民一般會在國家找到歸屬感，對國家事務(wù)擁有很強的責任心，并為祖國的勝利而自豪，為國家的利益而奮斗。

　　二、民族認同與國家認同的關(guān)系

　　目前我國學者對民族認同與國家認同關(guān)系的研究結(jié)論主要有三：矛盾沖突的關(guān)系;調(diào)適共生的關(guān)系;對立統(tǒng)一的關(guān)系。下面對這三種觀點進行歸納和提煉，羅列此三種觀點的主要代表人物，并對它們進行詳細的評價與分析。

　　2.1矛盾沖突的關(guān)系

　　對民族認同與國家認同關(guān)系的第一種解說是矛盾與沖突的關(guān)系，即民族認同與國家認同是一對矛盾體，兩者是相互制約，相互抵觸的關(guān)系。此種觀點的代表人物主要有周平、都永浩、申旭、劉稚等。

　　周平從功能和結(jié)構(gòu)上來說明民族認同與國家認同兩者之間如何相互制約與此消彼長。“一方面，國家認同是對民族認同的某種束縛。鞏固的和不斷強化的國家認同，會對民族認同的發(fā)展形成一定程度的抑制;另一方面，民族認同則會對國家認同形成結(jié)構(gòu)性的制約。多樣性的民族認同及其增強，會對國家認同產(chǎn)生某種消解性的影響，會導(dǎo)致對國家認同的侵蝕。”一個多民族國家內(nèi)，如果過度強化民族認同，導(dǎo)致民族認同高于國家認同，會弱化人民對國家的認同意識的，并且對這個國家的穩(wěn)定與統(tǒng)一也會帶來一定的消極影響。

　　都永浩從國家的構(gòu)成上認為民族認同對國家認同的弱化是不可避免的。“世界大多數(shù)國家是由多民族構(gòu)成的，世居的各民族源于聚居狀況、人口數(shù)量和歷史，其民族認同的強度不一，有些與公民、國家認同處于既相容又相斥的狀態(tài)，并還處于變化中，對國家的凝聚力和統(tǒng)一構(gòu)成了威脅。“

　　申旭、劉稚在對跨境民族的研究中意識到民族認同與國家認同可能產(chǎn)生的沖突問題。“一方面，其全體成員因系同一民族而具有共同的民族觀念和感情;另一方面，又因其成員分屬不同國家而具有各自不同的國家觀念和愛國情感。在國家觀念與民族觀念發(fā)生沖突時， 跨境民族中有些人的民族觀念往往超出國家觀念。”

　　2.2調(diào)適共生的關(guān)系

　　第二種關(guān)于民族認同與國家認同關(guān)系的研究結(jié)論是認為他們是調(diào)適共生的關(guān)系。大概就是民族認同與國家認同是同時存在，只是兩者是分階段、分層次而存在，即便他們都隨著社會的發(fā)展、局勢的變動而改變，但他們都會在社會改變的階段不斷改變自身，不斷調(diào)節(jié)以達到共同存在的境地。此類觀點的主要代表人物有賀金瑞、燕繼榮、高永久、李崇林等。

　　賀金瑞、燕繼榮認為，“民族認同一方面是國家認同的前提，另一方面又受國家認同的認可和保護，公民國家需要不斷引導(dǎo)民族認同上升和達到國家認同，如果停留在民族認同則有可能阻礙國家認同的建立。”賀、燕是從構(gòu)建國家認同的最終目的而說明民族認同必須上升和達到國家認同，也就是兩者最終要保持在同一個進度，保持平衡，這樣國家認同的建立才能有效完成。

　　高永久、朱軍等認為“民族認同與國家認同具有共存的時空場景”。民族成員跨國界的遷移和流動， 增加了民族與國家的交叉互動。國家與民族的存在形態(tài)不是單獨的國家形態(tài)和民族形態(tài)，而是民族國家形態(tài)。民族國家的存在為民族認同與國家認同的共存提供場景，因此這兩者是和諧共生的。

　　李崇林從整體與個體的關(guān)系說明國家認同與民族認同的共生。他指出“民族認同只有在國家的機體內(nèi)才能得以形成和發(fā)展。國家認同是民族認同得以形成和延續(xù)的前提。這兩個方面是一個整體，不可偏廢，忽視任何一面都可能造成極其嚴重的后果。”

　　2.3對立統(tǒng)一的關(guān)系

　　對立與統(tǒng)一即認為民族認同與國家認同既對立又統(tǒng)一，要根據(jù)實際情況來認定。持這種觀點的代表人物主要有鄭曉云、陳茂榮、徐黎麗等。

　　鄭曉云認為“由于民族認同和國家認同形成時代與背景不同，并且對人們來說二者存在內(nèi)在的重新構(gòu)建、融合與對立等可能，因此，民族認同與國家認同這對關(guān)系存在著變化的可能。”也就是說民族認同是固定的，內(nèi)化于人民心中，不可選擇;國家認同是外生型的認同，是可改變和可供選擇的，當人們在一個國家中找到歸屬，民族認同與國家認同就會達成一致，反之，則相互抵觸。

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