人工智能技術突飛猛進的發(fā)展使哲學視域中的主體性問題再次凸顯。分析人工智能對人主體性產(chǎn)生的影響具有深化理論和回應現(xiàn)實的雙重意義。文章認為,人工智能只是模擬和強化了人腦的部分機能,并且它的認知和活動沒有主體性,本質(zhì)上依然是人腦的對象化,因此尚未對人的主體地位構(gòu)成實質(zhì)性的威脅,但也要預見到人工智能可能對主體自身能力和主體間交往異化的可能。在人工智能的應用上,一定要堅守價值理念對技術發(fā)展的引導,防患于未然;人工智能的普及應用將使生產(chǎn)力的要素和結(jié)構(gòu)得到顛覆性的改變,使人從異化勞動、物質(zhì)相對稀缺以及不合理的經(jīng)濟關系中解放出來。 

【文章來源】：學術論壇. 2019,42(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、人工智能時代主體性問題的凸顯
二、人工智能能否成為主體
    （一）人工智能只是強化和模擬了人腦的部分機能
    （二）人工智能的活動和認知沒有主體性
    （三）人工智能本質(zhì)上是人腦的對象化
三、人工智能是否異化主體
    （一）人工智能對主體自身能力的異化
    （二）人工智能對主體間交往關系的異化
四、人工智能可否解放主體
    （一）人工智能將人從異化勞動中解放出來
    （二）人工智能將人從“物質(zhì)相對稀缺”中解放出來
    （三）人工智能將人從不合理的經(jīng)濟關系中解放出來


【參考文獻】：
期刊論文
[1]智能社會與共產(chǎn)主義社會[J]. 孫偉平.  華中科技大學學報(社會科學版). 2018(04)
[2]大數(shù)據(jù)、人工智能與共產(chǎn)主義[J]. 黃欣榮.  貴州省黨校學報. 2017(05)
[3]警惕人工智能異化、偽知識泛濫和全民娛樂對人性與文明的危害[J]. 阮朝輝.  科技管理研究. 2016(08)



本文編號：3164839