本文關(guān)鍵詞：“時”的農(nóng)業(yè)倫理學(xué)詮釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：不違農(nóng)時是中華民族對農(nóng)業(yè)倫理的本初認知。時是中國農(nóng)業(yè)倫理觀的重要元素。時在農(nóng)業(yè)倫理系統(tǒng)中演繹為時序、時段、時宜等符號,并最后升華為際會。時序表述農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的序的時間狀態(tài),有間斷、延續(xù)和連綴,農(nóng)業(yè)的時序社會趨同性形成節(jié)日。時段是表述某一時的區(qū)限內(nèi)所發(fā)生的農(nóng)業(yè)事件的片段,是農(nóng)事的階段,是新舊倫理觀的演替過程。新的倫理觀應(yīng)包含舊倫理觀的合理基因。時宜是農(nóng)事的時間契合點,是農(nóng)事活動效果的保證。際會表達事物在從發(fā)生到消亡這一過程中,與周圍事物的相對坐標的契舍,是時、空、事件的三維耦合過程。際會常有而不常駐。中國農(nóng)業(yè)時序可分為氏族社會、封建社會與皇權(quán)社會及后工業(yè)化社會等三個階段。每一階段都有自己的農(nóng)業(yè)時宜倫理觀。中國自20世紀80年代開始,30年內(nèi)匆忙走完了發(fā)達國家300年的工業(yè)化道路,進入后工業(yè)化時代,熱衷于GDP,農(nóng)業(yè)倫理嚴重缺失。當前應(yīng)聚焦生產(chǎn)與生態(tài)兼顧,尊重自然,持續(xù)發(fā)展,徹底消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的歷史傷痕。遵循農(nóng)事活動的常態(tài)性原則、生態(tài)保護原則、農(nóng)業(yè)地帶性原則、服務(wù)市場原則等原則系列,在償還巨額生態(tài)赤字的同時,建立符合后現(xiàn)代化社會需求的中國農(nóng)業(yè)理論系統(tǒng)的全新時宜觀。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院;蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)國家重點實驗室;
【關(guān)鍵詞】： 時序 際會 氏族社會 封建社會 皇權(quán)社會 后工業(yè)化社會
【基金】：2016年國家社科基金西部項目“生態(tài)文明戰(zhàn)略視域中的‘中國農(nóng)業(yè)倫理學(xué)'研究”(16XZX013)
【分類號】：S-0
【正文快照】： “時”是中國農(nóng)業(yè)倫理觀的重要元素。農(nóng)業(yè)倫理觀中“不違農(nóng)時”的原則古今中外概莫能外。就筆者淺見所及,農(nóng)時的“時”之內(nèi)涵豐贍深奧,有進一步推究之必要。本文試做初步探索。 一、際會、時序、時宜 農(nóng)業(yè)活動中的“時”有豐富的倫理學(xué)內(nèi)涵。農(nóng)業(yè)生物的生長發(fā)育,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地

  本文關(guān)鍵詞：“時”的農(nóng)業(yè)倫理學(xué)詮釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：487474