本文關(guān)鍵詞： 秸稈焚燒 生活環(huán)境主義 社會(huì)學(xué)的想象力 禁燒策略 內(nèi)卷化　出處：《干旱區(qū)資源與環(huán)境》2016年09期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：以H村為例,運(yùn)用"社會(huì)學(xué)的想象力",闡釋農(nóng)村秸稈焚燒現(xiàn)象背后的社會(huì)文化動(dòng)因與政府禁燒政策的失靈。借鑒日本環(huán)境社會(huì)學(xué)"生活環(huán)境主義"視角理解傳統(tǒng)時(shí)期村莊生活者與自然之間的關(guān)系。作為生活者的生活世界,秸稈的作用體現(xiàn)在以下兩方面:1)提供日常生活所需的物質(zhì)原料;2)建構(gòu)社區(qū)倫理與地方知識(shí)。新時(shí)期,科學(xué)知識(shí)所遭遇的"本土化困境"、農(nóng)民價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力外流以及市場的悖論使得秸稈漸次淪為無用之物。政府"恩威并施"的禁燒策略(經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼與項(xiàng)目扶持、"嚴(yán)防死守"與"宣傳動(dòng)員"、嚴(yán)厲的"規(guī)訓(xùn)")效果甚微。在案例分析中折射出我國農(nóng)村環(huán)境領(lǐng)域的諸多問題。
[Abstract]:Take village H as an example, using "sociological imagination". Explain the social and cultural motivation behind the phenomenon of straw burning in rural areas and the failure of the government's policy of banning burning. Learn from the "Life environmentalism" of Environmental Sociology in Japan. To understand the relationship between village life and nature in the traditional period. The role of straw is reflected in the following two aspects: 1) to provide material materials for daily life; 2) constructing community ethics and local knowledge. In the new period, the localization dilemma encountered by scientific knowledge and the transformation of farmers' values. The outflow of rural surplus labor force and the paradox of the market make straw gradually become useless. The government's forbidden burning strategy (economic subsidy and project support, strict prevention and strict adherence "and" propaganda mobilization "). Strict "discipline") has little effect. It reflects many problems in the field of rural environment in our country in case analysis.
【作者單位】： 河海大學(xué)公共管理學(xué)院;
【基金】：江蘇省研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目(KYLX_0412) 國家留學(xué)基金委公派項(xiàng)目(201506710064) 教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目(編號(hào):13YJC840035) 安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題(編號(hào):AHSKQ2014D80)資助
【分類號(hào)】：X2;X71
【正文快照】： 近年來,我國農(nóng)民大量焚燒秸稈引致的大氣污染2屢見不鮮,霧霾警報(bào)、PM2.5指數(shù)"爆表"已經(jīng)成為出現(xiàn)在新聞報(bào)道中的高頻詞。正如烏爾里�！へ惪怂�,當(dāng)今社會(huì)儼然成為了充滿各種風(fēng)險(xiǎn)的聚合體。奧康納認(rèn)為,人類活動(dòng)對(duì)自然界的影響取決于社會(huì)勞動(dòng)的組織方式、它的目的或目標(biāo),取決于

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1480810