發(fā)布時(shí)間：2016-12-22 16:41

  本文關(guān)鍵詞：論當(dāng)前計(jì)算機(jī)信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)歷史學(xué)的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論當(dāng)前計(jì)算機(jī)信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)歷史學(xué)的影響 投稿：周虩虪

人類(lèi)的歷史，從某種意義說(shuō)就是人與自然的交互手段——工具發(fā)展的歷史。因此，歷史學(xué)家常將人類(lèi)制作工具的水平作為衡量歷史發(fā)展的標(biāo)尺。具體就文化發(fā)展而言，文字的出現(xiàn)與印刷術(shù)的發(fā)明是兩個(gè)重要的里程碑。前者使書(shū)面語(yǔ)言加入到以往只能借助口頭語(yǔ)言和動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行的文化…

摘要：審計(jì)機(jī)關(guān)進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)在重塑政府和社會(huì)關(guān)系方面發(fā)揮著重要作用。從當(dāng)前我國(guó)政府績(jī)效審計(jì)的發(fā)展背景及實(shí)踐需要來(lái)看，建立一套審計(jì)機(jī)關(guān)績(jī)效評(píng)價(jià)體系迫在眉睫�；诖耍疚臉�(gòu)建了基層審計(jì)機(jī)關(guān)績(jī)效評(píng)價(jià)的層次結(jié)構(gòu)模型，并運(yùn)用層次分析法確定各指標(biāo)的權(quán)重。關(guān)鍵詞：績(jī)…

契丹是我國(guó)古代北方民族，跨入文明社會(huì)后，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度和文化教育等方面，基本上繼承了中原漢制，但又有所創(chuàng)新。從契丹王朝的社會(huì)制度、社會(huì)文化諸方面，都體現(xiàn)出華夷同風(fēng)的社會(huì)風(fēng)貌。從契丹民族的歷史觀、社會(huì)觀、民族觀、道德觀等方面，也體現(xiàn)…

作者：包偉民

杭州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲社版 1998年06期

　　人類(lèi)的歷史，從某種意義說(shuō)就是人與自然的交互手段——工具發(fā)展的歷史。因此，歷史學(xué)家常將人類(lèi)制作工具的水平作為衡量歷史發(fā)展的標(biāo)尺。具體就文化發(fā)展而言，文字的出現(xiàn)與印刷術(shù)的發(fā)明是兩個(gè)重要的里程碑。前者使書(shū)面語(yǔ)言加入到以往只能借助口頭語(yǔ)言和動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行的文化交往的內(nèi)容與形式，后者使印刷的書(shū)籍成為文化的主要載體，這兩者都使人們文化交流的形式與內(nèi)容出現(xiàn)飛躍，提高了人的抽象思維能力，促進(jìn)了文明的進(jìn)步。自本世紀(jì)80年代以來(lái)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，是人類(lèi)工具發(fā)明的又一里程碑，人類(lèi)與自然的交往開(kāi)始進(jìn)入智能化時(shí)代。

　　新信息技術(shù)發(fā)展對(duì)文化傳播的第一個(gè)沖擊波，是實(shí)現(xiàn)了包括中文在內(nèi)的文字與文本的計(jì)算機(jī)化，如“光與電”的電子出版技術(shù)取代了傳統(tǒng)“鉛與火”的鉛字排版，使得出版業(yè)產(chǎn)生了一次革命。個(gè)人計(jì)算機(jī)的普及，促使文人紛紛“換筆”，鍵盤(pán)取代了文人手中使用了數(shù)千年的筆桿。盡管不少計(jì)算機(jī)專(zhuān)家批評(píng)文字處理只不過(guò)是計(jì)算機(jī)技術(shù)低水平的應(yīng)用，但它其實(shí)已經(jīng)大大地解放了文人筆耕的辛勞。進(jìn)入90年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，成為工業(yè)化時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)變的兩大重要杠桿，正以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式乃至生活方式。這可以說(shuō)是計(jì)算機(jī)信息技術(shù)發(fā)展的第二個(gè)沖擊波，有關(guān)專(zhuān)家稱(chēng)之為計(jì)算機(jī)技術(shù)的又一次革命〔1〕。

　　本文的論題是：日益發(fā)展的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)將對(duì)古老的歷史學(xué)產(chǎn)生什么樣的影響？

　　近年來(lái)，由于新技術(shù)的影響，已有學(xué)者就這一議題陸續(xù)發(fā)表過(guò)一些議論，但不少都著重于描述新技術(shù)影響的遠(yuǎn)景，未免令人有遠(yuǎn)水近火之憾。本文試圖從史學(xué)成果形式與史學(xué)研究手段這兩個(gè)側(cè)面，通過(guò)具體例證，就目前史學(xué)引進(jìn)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)切實(shí)可行的幾個(gè)方面，略述己見(jiàn)。

　　一

　　我們先就其對(duì)史學(xué)實(shí)際影響的角度，來(lái)歸納一下當(dāng)前計(jì)算機(jī)多媒體信息技術(shù)的基本特征。

　　首先，信息的高度集成化，是這一新技術(shù)首要的和最基本的一個(gè)特征。這需要從幾個(gè)不同層次來(lái)說(shuō)明。

　　信息的數(shù)量以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。傳統(tǒng)書(shū)籍以紙張為介質(zhì)，其物理特性使得人們收藏書(shū)籍受到很大制約，所謂“汗牛充棟”是十分形象的描述，世界上一些大的圖書(shū)館無(wú)不為庫(kù)藏膨脹而頭疼不已。因此，人們通過(guò)傳統(tǒng)書(shū)籍所接受信息的數(shù)量，有著實(shí)際的制約。計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展從根本上解決了這個(gè)問(wèn)題。目前最普通的1.44兆儲(chǔ)量的3.5寸軟磁盤(pán)， 可儲(chǔ)存數(shù)十萬(wàn)漢字的信息，而一片650兆儲(chǔ)量的只讀光盤(pán)， 物理尺寸不過(guò)巴掌大小，其信息儲(chǔ)存量則約450倍于上述的軟磁盤(pán)， 可儲(chǔ)存數(shù)千萬(wàn)乃至數(shù)億漢字的信息量。將我國(guó)有史以來(lái)的文獻(xiàn)全部輸入計(jì)算機(jī)，其所需要儲(chǔ)存器的數(shù)量也是有限的。目前，計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)還在不斷開(kāi)發(fā)著質(zhì)量更高、容量更大的儲(chǔ)存介質(zhì)，因此，人們依靠這一新技術(shù)所能夠得到的以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的信息量，是傳統(tǒng)書(shū)籍所無(wú)法比擬的。

　　信息載體形式多樣化。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，所謂信息的媒體，已遠(yuǎn)非文字這一對(duì)象所能包括的了。在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，所謂媒體有兩種含義，一是指如磁盤(pán)等儲(chǔ)存信息的實(shí)體，也就是物理性的儲(chǔ)存器；另一是指各種信息的載體，如數(shù)字、文字、聲音、圖形、圖像等。多媒體技術(shù)中的媒體是指后者。

　　各種信息載體的集成化。圖文聲像等信息載體從來(lái)就存在著，只是由于傳統(tǒng)技術(shù)水平的制約，不便于利用。計(jì)算機(jī)多媒體信息技術(shù)的革命意義在于：它不僅使人們能夠方便地傳遞圖文聲像等信息，而且能夠?qū)⑺鼈兗善饋?lái)。所謂多媒體技術(shù)，確切講來(lái)就是數(shù)字、文字、聲音、圖形、圖像和動(dòng)畫(huà)等各種媒體的有機(jī)結(jié)合，并與先進(jìn)的計(jì)算機(jī)、通信和廣播電視技術(shù)相結(jié)合，形成一個(gè)可組織、可存儲(chǔ)、可操縱和可控制多媒體信息的集成環(huán)境和交互系統(tǒng)。通過(guò)這種多媒體技術(shù)，人們所能獲得的信息將不再是單向的，也不僅是二維的，而且是三維的，可以完全模仿現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)景，這就為人們利用計(jì)算機(jī)方便地重現(xiàn)歷史場(chǎng)景提供了可能。人類(lèi)歷史是形象的和豐富多彩的，傳統(tǒng)的以文本和文字方式為主的交互與人的自然交互相距很遠(yuǎn)，直觀性差，對(duì)歷史場(chǎng)景的重現(xiàn)有著難以克服的障礙，計(jì)算機(jī)多媒體信息技術(shù)幫助人們克服了這一困難。

　　其次，信息傳遞具有了可交互的特性。這是計(jì)算機(jī)作為一種智能化工具的直接體現(xiàn)。用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)講，所謂交互性就是通過(guò)各種媒體信息，使參與的各方，不論是發(fā)送方還是接收方，都可以進(jìn)行編輯、控制和傳遞。具體就史學(xué)領(lǐng)域而言，可有如下兩方面的客觀作用：

　　極大提高人們閱讀史學(xué)著作的興趣。在人的感知系統(tǒng)中，視覺(jué)所獲取的信息占60%以上，聽(tīng)覺(jué)獲取的信息占20%左右，另外還有觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、臉部表情、手勢(shì)等占其余部分。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，尤其是圖文聲像等多種信息的集成，將極大提高歷史著作的趣味性，提高人們的閱讀興趣，使歷史知識(shí)的傳遞取得前所未有的效果。但計(jì)算機(jī)作為一種智能化工具的使用，還不僅僅體現(xiàn)于此，更重要的是，它可以使閱讀者直接參與對(duì)話，即實(shí)現(xiàn)所謂“人機(jī)對(duì)話”，閱讀者可以控制、選擇、編輯計(jì)算機(jī)所傳遞的信息，這樣，閱讀者就不再是單純地、完全被動(dòng)地接受信息，而是在知識(shí)接受過(guò)程中具有了主動(dòng)性，這正是90年代以來(lái)計(jì)算機(jī)應(yīng)用教育主流理論建構(gòu)主義的中心思想。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以受教育者為中心，它不僅要求受教育者由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃咧鲃?dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境包括四大屬性或四大要素：情境、協(xié)商、會(huì)話與意義建構(gòu)，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)是促進(jìn)這些要素的中心。圖文聲像并茂的多媒體技術(shù)可以為學(xué)習(xí)者營(yíng)造一個(gè)身臨其境的情境；多媒體的語(yǔ)音功能是學(xué)習(xí)者與信息傳遞者協(xié)商與會(huì)話的主要工具；通過(guò)“人機(jī)對(duì)話”，信息接受一方控制學(xué)習(xí)過(guò)程，從而完成學(xué)習(xí)過(guò)程的意義建構(gòu)，即自覺(jué)、主動(dòng)地接受知識(shí)。

　　實(shí)現(xiàn)非線性的超文本閱讀。自從印刷技術(shù)廣泛應(yīng)用以來(lái)，人類(lèi)已習(xí)慣于閱讀文本和從各種圖書(shū)資料中查找所需信息的工作與生活方式。文本中知識(shí)與信息只能按線性結(jié)構(gòu)來(lái)排列，也就是閱讀者必須按次序漸進(jìn)式閱讀，即便是一般的影視聲像作品也是如此。因此，閱讀與檢索的速度與效率有著不可逾越的界限。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)的電子讀物與這種傳統(tǒng)閱讀方式有了根本的區(qū)別。在電子讀物中，知識(shí)間的聯(lián)結(jié)不再是線性的，而是網(wǎng)狀的，是一種超文本閱讀。閱讀者可以利用計(jì)算機(jī)方便地檢索、組織信息，其效率之高，是任何人腦都無(wú)法企及的。在閱讀過(guò)程中，閱讀者可以極方便地檢索、調(diào)用、閱讀與文本相關(guān)的信息，從而形成一個(gè)網(wǎng)狀知識(shí)結(jié)構(gòu)，這就從根本上超越了傳統(tǒng)閱讀方式的界限，促成信息傳遞手段的飛躍。

　　第三，信息的傳送極大地方便化。這主要是針對(duì)電子出版而言。如前所述，傳統(tǒng)信息傳送以紙質(zhì)的書(shū)籍為主，書(shū)籍的流通與儲(chǔ)存都有一定局限，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)的電子出版快捷、方便、廉價(jià)、信息量巨大，可以從根本上克服紙質(zhì)書(shū)籍信息傳遞介質(zhì)存在的問(wèn)題。電子出版有兩類(lèi)：一是光盤(pán)讀物，較常見(jiàn)的是只讀光盤(pán)CD—ROM出版物；二是電子發(fā)送， 即指利用計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以電子方式傳送信息。人們首先在寫(xiě)作系統(tǒng)上按較為通用的格式編輯電子文件，然后通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送給閱讀者，閱讀者通過(guò)瀏覽器閱讀收到的信息。這就是人們已熟悉的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的信息傳送。在發(fā)達(dá)國(guó)家，電子出版的這兩種形式都很熱門(mén)，不過(guò)，由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，電子發(fā)送更為聲勢(shì)奪人。在我國(guó)，由于體制等因素的制約，網(wǎng)絡(luò)通訊費(fèi)用居高不下，拓展相對(duì)緩慢，電子出版的主體是光盤(pán)讀物。光盤(pán)讀物可以?xún)?chǔ)存數(shù)量驚人的多媒體信息，如部帙巨大的《大英百科全書(shū)》，全書(shū)灌制成光盤(pán)，只有小小三片，而且還包括了大量原來(lái)紙質(zhì)文本所沒(méi)有的音影信息。

　　以上所述當(dāng)前計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的這些特征，是我們考慮其對(duì)史學(xué)影響的基點(diǎn)。

　　二

　　現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)為史學(xué)成果提供了很多前所未有的、極具吸引力的表現(xiàn)手法。

　　近年來(lái)，不管人們?nèi)绾谓忉專(zhuān)笆穼W(xué)危機(jī)”的存在已是不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。這不僅成了史學(xué)家沉重的心理負(fù)擔(dān)，有時(shí)更直接影響到他們的學(xué)術(shù)生存。除社會(huì)外部因素的影響外，無(wú)庸諱言，傳統(tǒng)史學(xué)著作大多枯燥乏味是形成史學(xué)危機(jī)的一個(gè)重要原因。若撇開(kāi)傳統(tǒng)史學(xué)常自覺(jué)不自覺(jué)地追求學(xué)究趣味的利與弊不談，在現(xiàn)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏日益加快、聲像文化全面沖擊的前提下，以邏輯思維與哲理性見(jiàn)長(zhǎng)的傳統(tǒng)史學(xué)讀物無(wú)疑遇到了強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。將計(jì)算機(jī)信息技術(shù)引入史學(xué)，并不僅僅在于彌補(bǔ)傳統(tǒng)史學(xué)缺陷，更是為了改造史學(xué)，以使之適應(yīng)快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)。

　　史學(xué)其實(shí)是一個(gè)十分適合以多媒體技術(shù)來(lái)表現(xiàn)的對(duì)象，因?yàn)槿祟?lèi)的歷史是形象的，是如此的豐富多彩。用不著史學(xué)家花太多努力，僅現(xiàn)存的有關(guān)人類(lèi)歷史的形象性資料，如各類(lèi)文物的實(shí)物與圖片、歷史上的美術(shù)作品、歷史遺址等等，就已經(jīng)相當(dāng)豐富。近代攝影發(fā)明以后，更有了照相、影片等實(shí)景資料。前人留下來(lái)的樂(lè)譜，還可以供我們發(fā)掘當(dāng)時(shí)音樂(lè)，為我們理解歷史提供種種十分重要的聲音信息載體。在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)發(fā)展之前，人們復(fù)制、傳播這些形象性資料相當(dāng)困難，成本十分昂貴，以致造成了傳統(tǒng)史學(xué)讀物基本靠文字闡述的情形，其吸引力也就有限。而計(jì)算機(jī)信息的復(fù)制則幾乎不存在什么成本的制約，因此，，史學(xué)家可以放手引用圖像資料，然后通過(guò)電子出版的形式，將它們送到讀者手上。近代攝影發(fā)明以后的歷史，還有可能在電子讀物中直接引入歷史實(shí)景的記錄性影片等。顯然，這絕非僅僅是增強(qiáng)歷史著作可讀性的問(wèn)題，形象資料的充分利用，對(duì)于史學(xué)家的描述與讀者的理解，都有著傳統(tǒng)史學(xué)闡述手法所不可企及的功效。

　　當(dāng)然，史學(xué)成果利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)遠(yuǎn)不止多引用一些圖像資料而已，更在于史學(xué)家可以借用這一技術(shù)，憑藉自己對(duì)歷史的研究，以直接引用現(xiàn)存史料與模擬等手法相結(jié)合，主動(dòng)地重現(xiàn)歷史實(shí)景。略舉幾例：

　　沈從文先生《中國(guó)服飾史》一書(shū)，精美絕倫，有口皆碑。近來(lái)筆者在翻閱此書(shū)時(shí)，卻常常有這樣的想法：這本書(shū)如果能夠利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)來(lái)編著，肯定能夠達(dá)到意想不到的效果。服飾是人類(lèi)文化的重要表現(xiàn)形式，僅憑現(xiàn)存圖片資料，有些內(nèi)容其實(shí)很難傳遞。若能利用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，用模擬手法重現(xiàn)歷史實(shí)影，讓書(shū)中的人物穿著歷史上不同民族的服飾款款邁步，必更能讓讀者體會(huì)中國(guó)歷史上不同民族文化的意蘊(yùn)。有些對(duì)象僅靠靜止的圖片，讀者難以理解，用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)就能夠直觀、簡(jiǎn)明地予以表達(dá)。例如北方游牧民族供馬背生活使用的一些服飾，恐怕就會(huì)有這種情況。更重要的是，若能夠利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將其他有關(guān)信息集成起來(lái)，如不同民族的文化特征、南北區(qū)域的經(jīng)濟(jì)生活差異等等，用以構(gòu)成歷史上不同民族服飾的文化背景，使讀者可以方便地檢索閱讀，其效果肯定是傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍所難以達(dá)到的。推而廣之，大家可以看出，這里說(shuō)的其實(shí)是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)生活史的一般性問(wèn)題。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)歷史的一大主題，傳統(tǒng)史學(xué)著作所表述的戰(zhàn)爭(zhēng)存在一定的盲點(diǎn)。例如戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，戰(zhàn)役的發(fā)展從甲到乙地，再?gòu)囊业氐奖�，史學(xué)家闡述十分辛苦，讀者則一頭霧水。若在文本中插入動(dòng)態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖，簡(jiǎn)潔明了，讀者一看便知。據(jù)兵書(shū)，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)十分強(qiáng)調(diào)“陣法”，宋代皇帝遣軍出征，就常常付以“陣圖”，以做到“將從中御”。但這個(gè)“陣”究竟是怎樣的，由于表述不便，史學(xué)家常常一筆帶過(guò)，不甚了了。如果利用計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)技術(shù)立體地來(lái)表述，就有可能方便地將陣法的內(nèi)容說(shuō)清楚，讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)史著作的興趣，無(wú)疑也會(huì)大大提高。稍稍再籠統(tǒng)一點(diǎn)說(shuō)，例如中國(guó)古代特定時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的情形，是不是就靠主將在陣前一來(lái)一去打上幾十個(gè)回合以決定勝負(fù)，史學(xué)家自己也不一定講得清楚，一般讀者的有關(guān)知識(shí)，則主要來(lái)自虛構(gòu)的電視電影等文學(xué)作品了。這些也只有依靠三維動(dòng)畫(huà)等技術(shù)將有關(guān)信息集成起來(lái)，才有可能描述得清楚。當(dāng)然，這樣一來(lái)，軍事史將不再是傳統(tǒng)的以文本為主的那種形式了，而將會(huì)是文本、圖像、地圖、二維以及三維動(dòng)畫(huà)、背景音樂(lè)甚至利用道具模擬歷史的影視片段等信息的大拼盤(pán)，用以表述戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過(guò)程、武器、參與人物以及諸如戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地的自然環(huán)境等等眾多主題。作者可通過(guò)一定的編程工作，將這些信息有機(jī)地組織起來(lái)，供讀者檢索閱讀。

　　科技史也是計(jì)算機(jī)信息技術(shù)得以大展身手的領(lǐng)域。由于實(shí)物大多佚失，史學(xué)家用文本描述來(lái)表達(dá)科技史的豐富內(nèi)容十分吃力。以往歷史博物館等機(jī)構(gòu)常常通過(guò)實(shí)物復(fù)原的手段，來(lái)展示古代的一些科學(xué)發(fā)明，但這類(lèi)工作不僅十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力，復(fù)原品也只有一個(gè)，只能放在一地供人們參觀。計(jì)算機(jī)三維圖像技術(shù)為這類(lèi)復(fù)原工作提供了極佳的工具，如中國(guó)古代著名的水運(yùn)渾天儀，現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)完全有能力在屏幕上將它復(fù)原，并可以通過(guò)分解，將其中各部分有關(guān)機(jī)制展示給讀者，如讓它展示在水流沖擊下轉(zhuǎn)動(dòng)以表現(xiàn)天象的全過(guò)程。更有意義的是，計(jì)算機(jī)的信息可以無(wú)限制地復(fù)制，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸出去，供人們方便地閱讀。這樣，信息傳播的覆蓋面就比傳統(tǒng)實(shí)物復(fù)原手段擴(kuò)大了無(wú)數(shù)倍。當(dāng)然，三維圖像技術(shù)不僅對(duì)復(fù)原實(shí)物有用，對(duì)一些相對(duì)抽象的內(nèi)容，如實(shí)驗(yàn)過(guò)程等，也能極勝任地表達(dá)。如果我們的科技史著作能夠用這些簡(jiǎn)明、有趣的信息手段來(lái)表述有關(guān)技術(shù)問(wèn)題，閱讀起來(lái)將會(huì)是一種享受。

　　除此之外，凡一切容易用形象表述的對(duì)象，如自然史、地理史、城市史、農(nóng)業(yè)史等等，都是計(jì)算機(jī)信息技術(shù)得以大展身手的領(lǐng)域。

　　很顯然，前文所說(shuō)史學(xué)著作利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)所可能具有的新形式，并不僅僅是將傳統(tǒng)的文本改變成一種更為有趣的樣式而已。由于計(jì)算機(jī)能夠全方位地集成與傳遞信息，它無(wú)疑將會(huì)向讀者提供傳統(tǒng)文本所無(wú)法傳遞的一些歷史知識(shí)，從而擴(kuò)大人們的知識(shí)面，這正是新技術(shù)的引人注目之處。

　　就這些信息技術(shù)具體應(yīng)用的領(lǐng)域而言，面向一般讀者的普及性歷史讀物可能會(huì)比研究性的專(zhuān)著更為合適。在這里我們想要指出：以往史學(xué)界重研究專(zhuān)著輕普及讀物的傾向顯然有失偏頗。史學(xué)研究的重要目的之一是向民眾傳播歷史知識(shí)，否則史學(xué)就只能是專(zhuān)家書(shū)齋里的寵物。因此，在我們看來(lái)，加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的應(yīng)用，還可能會(huì)對(duì)糾正上述偏頗產(chǎn)生積極作用。與此同時(shí)，引入計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，對(duì)改進(jìn)史學(xué)教育現(xiàn)狀也必定會(huì)有相當(dāng)功效。在這一方面，具體操作或許會(huì)與出版一般歷史讀物有所差異，它的中心是設(shè)計(jì)出以學(xué)生為中心的歷史課教學(xué)CAI （計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)）積件。

　　三

　　計(jì)算機(jī)信息技術(shù)對(duì)史學(xué)家研究手段的影響，至少不會(huì)遜于上述成果表現(xiàn)的各種形式。

　　歷史研究的基礎(chǔ)，就是要盡可能搜集與主題有關(guān)的歷史資料，這常常包含兩方面的工作，其一，從圖書(shū)館、檔案館等地搜尋有關(guān)歷史文獻(xiàn)。由于自然的與人為的各種因素，歷史文獻(xiàn)的收藏總是那么的分散，搜尋工作不免困難重重，要花費(fèi)史學(xué)家大量的時(shí)間和精力。近代以來(lái)由于印刷術(shù)的發(fā)展，不少文獻(xiàn)已經(jīng)刊印出版，但與供史學(xué)家隨心所欲地調(diào)用的理想程度，仍有極大差距；其二，研讀已搜尋到手的文獻(xiàn)，“尋章摘句”，尋找與研究主題相關(guān)的記載。但人生苦短，史籍浩瀚，古人就早有“一部十七史，從何說(shuō)起”之嘆，更何況還有比正史多得多的史籍需要史學(xué)家去讀！所以，掌握與研究與主題相關(guān)的“所有史料”并“竭澤而漁”，也永遠(yuǎn)只是一種奢望。

　　在這兩方面，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)都為史學(xué)家提供了幾乎是革命性的研究手段。

　　由于計(jì)算機(jī)信息儲(chǔ)存的巨大容量以及信息能夠無(wú)限制地復(fù)制與極便捷地傳送的特性，竭澤而漁地搜集歷史文獻(xiàn)以供史學(xué)家方便地調(diào)用已經(jīng)有了現(xiàn)實(shí)可能性。就互聯(lián)網(wǎng)的利用而言，只要世界某地某機(jī)構(gòu)為某類(lèi)史籍建立了特定的數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)放供人調(diào)閱，那么，這一數(shù)據(jù)庫(kù)所儲(chǔ)存的史籍對(duì)全世界的學(xué)者來(lái)說(shuō)都是唾手可得的。例如臺(tái)灣省“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所根據(jù)“全漢籍自動(dòng)化計(jì)劃”研制而成的漢籍全文計(jì)算機(jī)資料庫(kù)，于1997年3月起正式對(duì)外開(kāi)放，初期開(kāi)放數(shù)據(jù)庫(kù)容量共6000 萬(wàn)漢字，到1997年底，已達(dá)到12000萬(wàn)漢字， 內(nèi)容包括二十五史等中國(guó)歷史基本史籍以及臺(tái)灣檔案、臺(tái)灣方志等相對(duì)專(zhuān)門(mén)的資料（ sinica.edu.tw/lib）。該計(jì)劃將在近期建成所有中國(guó)史籍的數(shù)據(jù)庫(kù)。此外，該機(jī)構(gòu)還建有中國(guó)考古學(xué)資料庫(kù)等數(shù)據(jù)庫(kù)（telnet:140.109. 6.33）。世界各地任何學(xué)者， 只要有一臺(tái)基本配置的計(jì)算機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)帳號(hào)，都可以進(jìn)入他們的數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行查閱。如能向該院申請(qǐng)一個(gè)專(zhuān)門(mén)的帳號(hào)，則可以無(wú)限制地利用該數(shù)據(jù)庫(kù)的資料。當(dāng)然，目前互聯(lián)網(wǎng)上中文的歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)相對(duì)較少，還有待各機(jī)構(gòu)不斷開(kāi)發(fā)，西文歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)則已相當(dāng)豐富了，這對(duì)長(zhǎng)期受原始資料缺乏制約的我國(guó)外國(guó)歷史研究來(lái)說(shuō)，尤有意義。隨便翻開(kāi)一本互聯(lián)網(wǎng)的資源手冊(cè)，都可以查到許多相關(guān)的地址。除史籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)外，互聯(lián)網(wǎng)還能提供極豐富的對(duì)史學(xué)家研究有直接幫助的信息，如最新的學(xué)術(shù)著作出版信息，世界各地人文、自然、社會(huì)背景等資料。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)還為研究者相互間的學(xué)術(shù)信息交流提供了極為方便的通道。

　　如前所述，我國(guó)目前電子出版主要以光盤(pán)讀物為主，在史籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)方面也已經(jīng)有了初步嘗試，各研究機(jī)構(gòu)已建成或創(chuàng)建中的數(shù)據(jù)庫(kù)已有不少，正式出版的如清華大學(xué)出版社出版的《中華古典文學(xué)瑰寶》，在一片光盤(pán)中收錄了14部古典文學(xué)名著與《全唐詩(shī)》的全文；日前北京超星電子技術(shù)公司出版的電子版《二十五史》，僅兩片光盤(pán)，定價(jià)98元，比中華書(shū)局點(diǎn)校本二十五史便宜了幾十倍！電子版《四庫(kù)全書(shū)》也正在出版，一共才150片光盤(pán)，在經(jīng)費(fèi)許可的前提下， 學(xué)者書(shū)齋完全可以容納得下這部巨型叢書(shū)�？梢灶A(yù)見(jiàn)，用不了多少時(shí)間，史學(xué)家藏書(shū)的形式將會(huì)發(fā)生很大的變化。

　　數(shù)據(jù)庫(kù)的意義，還不僅在于為史學(xué)家提供了方便的調(diào)用歷史文獻(xiàn)的途徑，作為一種智能化工具，計(jì)算機(jī)擁有對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行全文檢索的功能。也就是說(shuō)，它能根據(jù)操作者的指令，迅速地檢索出數(shù)據(jù)庫(kù)中符合指令要求的所有信息，這對(duì)史學(xué)家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更有幫助。如臺(tái)灣省“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所二十五史數(shù)據(jù)庫(kù)，約4000萬(wàn)漢字，可在一秒種之內(nèi)檢索到任何詞語(yǔ)。傳統(tǒng)的史學(xué)研究在某種程度上，就是發(fā)掘史料功夫的較量，而在計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)面前，在關(guān)鍵詞確定的前提下，例如弄清楚某件事物歷史上最早于什么時(shí)候出現(xiàn)，就不能再被視為“研究”，而只是技術(shù)性的操作。同樣地，在浩如煙海的史籍中對(duì)某類(lèi)事物所有現(xiàn)存記載的統(tǒng)計(jì)，也已十分方便，這就給了史學(xué)家據(jù)此統(tǒng)計(jì)來(lái)作出相關(guān)理論分析的前提。在傳統(tǒng)研究中，史學(xué)家花費(fèi)了大量的時(shí)間來(lái)尋章摘句，現(xiàn)在，計(jì)算機(jī)能夠在很大程度上將他們從這種重復(fù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，讓史學(xué)家去進(jìn)行更為復(fù)雜、更為抽象的理論分析。就某種意義而言，這是史學(xué)即將發(fā)生的一場(chǎng)革命。

　　同樣重要的是，由于計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的集成性，能夠傳遞完整的、全方位的信息，使史學(xué)家有了獲得比傳統(tǒng)文本更為真實(shí)的資料信息的可能。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)史籍整理的主要形式是利用各種版本對(duì)古書(shū)進(jìn)行�？�，然后標(biāo)點(diǎn)出版。由于點(diǎn)校者專(zhuān)業(yè)各有所長(zhǎng)、不熟悉相應(yīng)歷史背景等等客觀原因，即便如中華書(shū)局點(diǎn)校本二十四史這樣典范性的成果，也常常被發(fā)現(xiàn)有這樣那樣的疵誤。許多其他古籍點(diǎn)校本，差誤率就更高。有時(shí)由于排校欠精，還會(huì)產(chǎn)生新的差誤。其實(shí)，最能正確理解特定文獻(xiàn)的，是直接利用這些文獻(xiàn)的研究者，因?yàn)樗麄儗?duì)相關(guān)歷史最為了解。而且，實(shí)際應(yīng)用者有時(shí)還需要直接比較各種不同的版本，以確定不同文本的正確與否以及利用其他的一些信息。因此，在經(jīng)、史、子、集四部基本性史籍目前大都已點(diǎn)校出版的前提下，一個(gè)可以考慮的古籍整理新思路是：利用電子出版手段，將有關(guān)古籍重要版本直接全書(shū)掃描錄入，按卷、頁(yè)建立索引，壓制成光盤(pán)讀物出版。一般一張光盤(pán)收入數(shù)十部古籍，每部古籍附上數(shù)個(gè)乃至十?dāng)?shù)個(gè)版本完全沒(méi)有問(wèn)題。它的成本比傳統(tǒng)的點(diǎn)校出版方法也要低得多。因?yàn)槟壳吧形袋c(diǎn)校出版的，基本全是相當(dāng)專(zhuān)門(mén)的古籍，只有完全具有句逗能力的專(zhuān)家才會(huì)去閱讀它們。而這樣一來(lái)，研究者就能看到古籍的各種原版，了解原版包括版式、字形、字體等在內(nèi)的全部信息，而不是經(jīng)過(guò)整理、相對(duì)說(shuō)來(lái)已屬“二手”的資料，其意義可想而知。這個(gè)工作若靠學(xué)者個(gè)人來(lái)做，自有困難，但如果由國(guó)家古籍整理委員會(huì)這樣的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來(lái)安排，則是完全可能的。

　　將這個(gè)思路推而廣之，諸如古籍的孤本、善本、碑銘拓片、簡(jiǎn)牘等等原先由于技術(shù)原因很難無(wú)限制地供學(xué)者閱讀的文獻(xiàn)，也就可以方便地傳遞到學(xué)者手中了。事實(shí)上，有幾個(gè)研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)著手將他們館藏的這類(lèi)文獻(xiàn)掃描錄入計(jì)算機(jī)。

　　再推而廣之，這一方法還不局限于文獻(xiàn)類(lèi)資料，而可以應(yīng)用到諸如歷史遺址這樣的實(shí)景，因?yàn)橛?jì)算機(jī)還可以傳送立體的三維信息。目前由浙江大學(xué)承擔(dān)的敦煌學(xué)研究的一個(gè)重要項(xiàng)目，就是將所有敦煌洞窟的壁畫(huà)錄入計(jì)算機(jī)，利用計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)對(duì)它們進(jìn)行修復(fù)與保存。因?yàn)槿魏螝v史遺址，不管人類(lèi)多么精心保護(hù)，最終免不了要消失。而在它們消失之前，利用計(jì)算機(jī)將它們的實(shí)景完整地保存下來(lái)，無(wú)疑是明智之舉。假如經(jīng)費(fèi)許可，利用計(jì)算機(jī)多媒體虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，我們還可以完整地復(fù)制出一個(gè)三維視覺(jué)與原址一模一樣的歷史遺址。而且，與前面所說(shuō)的一樣，這些信息還可以被無(wú)限制地復(fù)制與傳遞，以供史學(xué)家使用。

　　此外，前文提到的利用計(jì)算機(jī)三維信息技術(shù)重現(xiàn)歷史實(shí)景，如在計(jì)算機(jī)屏幕中復(fù)制古代的科技成果，既是一種新穎的成果表現(xiàn)形式，無(wú)疑也是前所未有的研究手段。

　　以上只是筆者根據(jù)自己的思考所舉的一些例子，隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)實(shí)際應(yīng)用的展開(kāi)，人們必將還會(huì)發(fā)現(xiàn)它有著更廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域。

　　四

　　計(jì)算機(jī)信息技術(shù)在給予史學(xué)家以新的機(jī)遇的同時(shí)，無(wú)疑也在理論與技術(shù)兩種不同的層次上向他們提出了新的挑戰(zhàn)。

　　關(guān)于技術(shù)的層次：與故紙堆打交道的史學(xué)家們能否掌握計(jì)算機(jī)這一人類(lèi)最新的智能工具？在原本以人文科學(xué)為中心的知識(shí)結(jié)構(gòu)中引入最新的科技知識(shí)內(nèi)容，存在隔閡甚至一定程度的排斥情緒是可想而知的。即便是最基礎(chǔ)的“換筆”，就遠(yuǎn)非十分順當(dāng)，總體看來(lái)只是剛剛起步而已。更高水平的應(yīng)用，肯定會(huì)有更多的困難。但我們可以斷言，現(xiàn)代史學(xué)家們完全有能力駕駛計(jì)算機(jī)這個(gè)人類(lèi)最新的智能工具。

　　首先，計(jì)算機(jī)——尤其是個(gè)人計(jì)算機(jī)——作為一種工具，其主旨是面向大眾的，其實(shí)際應(yīng)用已經(jīng)擴(kuò)大到了社會(huì)生活的各個(gè)層面，史學(xué)家作為社會(huì)的知識(shí)階層，一般具有較高的教育水平與智商水平，完全有能力掌握計(jì)算機(jī)的操作與應(yīng)用。

　　其次，計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越大眾化或曰“傻瓜化”，強(qiáng)調(diào)界面友好，一般非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)性應(yīng)用已完全向具有中等以上知識(shí)水平的人群開(kāi)放。例如，就多媒體歷史讀物創(chuàng)作而言，一般可有三種不同層次工具：演示工具（ Presentation TOOls ）、 著作工具（Authoring TOOls）以及通用程序語(yǔ)言（Language）。演示工具最簡(jiǎn)單，從嚴(yán)格意義上說(shuō)來(lái)還不能被稱(chēng)為多媒體創(chuàng)作工具，它專(zhuān)供人們作一些簡(jiǎn)單的內(nèi)容介紹。但其操作方便，且功能日益強(qiáng)大，作為教學(xué)輔助工具十分合適，如微軟公司的Powerpoint、Micromedia公司的Action即是。一般能較熟練用計(jì)算機(jī)進(jìn)行文字處理者，只要熟悉一兩天，就完全可以利用這類(lèi)軟件編寫(xiě)歷史課的講義。著作工具是專(zhuān)門(mén)的多媒體創(chuàng)作軟件。目前， 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上較為流行的著作工具有TOOlbOOk 、AuthorwareProfeSSional以及方正“奧思多媒體創(chuàng)作系統(tǒng)”等。這類(lèi)工具功能強(qiáng)大，操作卻相對(duì)簡(jiǎn)便、直觀，是專(zhuān)為非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)發(fā)多媒體節(jié)目而設(shè)計(jì)的，可以把其他工具創(chuàng)作的文本、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)及影像等多媒體數(shù)據(jù)集成起來(lái)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)編輯，無(wú)需編程，即可制作出各種綜合多媒體應(yīng)用系統(tǒng)。史學(xué)家略經(jīng)培訓(xùn)，也完全可以掌握這類(lèi)工具。只有最后一種通用程序語(yǔ)言，如Visual Basic等，雖然靈活性好，軟件運(yùn)行效率高，一般為開(kāi)發(fā)大型多媒體讀物之用，但較為復(fù)雜，史學(xué)家可不必涉及。

　　第三，更主要的是：史學(xué)家利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)并不意味著他們必須親自掌握某些專(zhuān)門(mén)的計(jì)算機(jī)軟件知識(shí)。這就好比以往史學(xué)家出版史學(xué)著作，只要將書(shū)稿交給出版社，編輯、印刷等工作自有專(zhuān)門(mén)人員來(lái)完成，不必史學(xué)家操心。計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)也一樣，史學(xué)家的任務(wù)是根據(jù)多媒體作品的特征，編寫(xiě)出合格的腳本。具體的文本、圖像、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、影像等制作與編程，完全可以交給專(zhuān)業(yè)人員去完成。這前一步工作非史學(xué)家莫屬，后一步工作史學(xué)家則不必非得介入。但史學(xué)家想要寫(xiě)出合格的腳本，不了解多媒體技術(shù)的基本概念卻是不行的。這就是史學(xué)家需要學(xué)習(xí)的新知識(shí)。近代以來(lái)，由于影視技術(shù)的產(chǎn)生，在文學(xué)創(chuàng)作中形成了影視編劇這樣一門(mén)專(zhuān)業(yè)，計(jì)算機(jī)多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，也必然會(huì)使史學(xué)寫(xiě)作領(lǐng)域產(chǎn)生相應(yīng)的變化�？陀^地講，目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已有的史學(xué)多媒體出版物水平還有待提高，原因之一，就是其腳本很少是由史學(xué)家編寫(xiě)的。史學(xué)家應(yīng)該有信心積極介入這一新的領(lǐng)域。

　　其實(shí)，倒是理論層次的問(wèn)題相對(duì)復(fù)雜。

　　所謂理論層次的新挑戰(zhàn)，細(xì)分起來(lái)，或許還可以有知識(shí)結(jié)構(gòu)與思維方式這樣兩個(gè)不同的側(cè)面。所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)，指的是想要利用多媒體手段，利用諸如音影聲像等載體來(lái)表現(xiàn)歷史，即便在史學(xué)本身的范圍之內(nèi)，史學(xué)家傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)恐怕也難以完全勝任，而需要重新補(bǔ)課學(xué)習(xí)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如前文所說(shuō)想要形象地表現(xiàn)中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，不經(jīng)過(guò)重新發(fā)掘史料，軍事史學(xué)家們恐怕也很難講清楚許多形象的內(nèi)容。傳統(tǒng)的史學(xué)局限于文字闡述，許多為文字闡述所不能勝任的歷史內(nèi)容，往往也就被史學(xué)家所忽視了。因此，新的挑戰(zhàn)對(duì)史學(xué)家們提出的要求之一，就是力求全面地掌握歷史，史學(xué)家有必要比以往更加重視人類(lèi)物質(zhì)生活史、社會(huì)史、科技史、美術(shù)史乃至自然史等許多相關(guān)領(lǐng)域的研究，有必要在文獻(xiàn)資料之外更多利用實(shí)物資料。

　　所謂思維方式，指的是從以傳統(tǒng)的文字闡述為主，轉(zhuǎn)向用圖文聲像等載體全面地傳遞歷史知識(shí)，這會(huì)對(duì)史學(xué)家長(zhǎng)期以來(lái)形成的思維方式提出更為綜合、更為全面的要求。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)際應(yīng)付恐怕最不容易。

　　最后需要指出的是，計(jì)算機(jī)雖屬智能工具，但畢竟只是工具而已，不能替代人腦，因此，它在史學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用是有明確局限的，這主要指它無(wú)法替代史學(xué)家進(jìn)行抽象的理論分析。個(gè)別的領(lǐng)域，如近代以來(lái)的經(jīng)濟(jì)史，由于有大量數(shù)據(jù)可以充分利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，事半功倍，實(shí)屬例外。史學(xué)家對(duì)其他領(lǐng)域的研究，如對(duì)歷史的體會(huì)，對(duì)史料的綜合分析，對(duì)理論模式的歸納等等，計(jì)算機(jī)都無(wú)能為力。中外史學(xué)界都已有史學(xué)家通過(guò)將形象性、描述性的史料數(shù)據(jù)化，再利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析，從而建立史學(xué)理論模式的嘗試，但其成效令人懷疑。例如，前文所強(qiáng)調(diào)的計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)據(jù)的智能檢索功能，首先需要史學(xué)家確定檢索的關(guān)鍵詞。這個(gè)例子很能說(shuō)明計(jì)算機(jī)的功能與其局限：只有對(duì)特定時(shí)期的歷史有相當(dāng)?shù)恼莆�，才可能提出關(guān)鍵詞；關(guān)鍵詞一旦確定，計(jì)算機(jī)方能大顯身手。具體就史學(xué)的各分支而言，計(jì)算機(jī)對(duì)抽象的、思維性較強(qiáng)的對(duì)象如思想史等，表現(xiàn)能力有限，而對(duì)一些形象性較強(qiáng)的對(duì)象，則較容易切入。

　　本世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)史學(xué)曾經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)向近代史學(xué)轉(zhuǎn)變的重大變革，其意義自不待言。現(xiàn)在，到了本世紀(jì)的末葉，史學(xué)又碰到了計(jì)算機(jī)信息科學(xué)的重大挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)相比于當(dāng)年傳統(tǒng)國(guó)學(xué)所碰上的西方近代史學(xué)的沖擊，雖不可同日而語(yǔ)，但在某些特定領(lǐng)域，同樣具有革命意義。因此，史學(xué)家應(yīng)該積極、主動(dòng)地迎接這個(gè)挑戰(zhàn)，跟上人類(lèi)歷史發(fā)展的潮流。這里的關(guān)鍵問(wèn)題在于轉(zhuǎn)變觀念，尤其是學(xué)科組織者的觀念。既不應(yīng)將計(jì)算機(jī)信息技術(shù)完全視作屬于其他學(xué)科的事情而不予關(guān)心，甚至將其看作“奇技淫巧”，予以排斥，也不應(yīng)該認(rèn)為計(jì)算機(jī)信息技術(shù)對(duì)史學(xué)的影響只是一種預(yù)測(cè)，目前為時(shí)尚早，從而忽視其早已具備了的現(xiàn)實(shí)可行性。相比于發(fā)達(dá)國(guó)家與地區(qū)，國(guó)內(nèi)人文學(xué)科研究的客觀條件是十分困難的，如果我們忽視利用計(jì)算機(jī)這一最新的智能工具，在與海外同行競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中就將處于劣勢(shì)，惶論所謂史學(xué)的“現(xiàn)代化”了。

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　　〔1〕董劍利、時(shí)寧國(guó)：《多媒體的發(fā)展與現(xiàn)狀》， 載《中國(guó)計(jì)算機(jī)報(bào)》1997年10月27日E4—5版。

作者介紹：包偉民 杭州大學(xué)歷史系教授、史學(xué)博士（杭州 310028）。

人類(lèi)的歷史，從某種意義說(shuō)就是人與自然的交互手段——工具發(fā)展的歷史。因此，歷史學(xué)家常將人類(lèi)制作工具的水平作為衡量歷史發(fā)展的標(biāo)尺。具體就文化發(fā)展而言，文字的出現(xiàn)與印刷術(shù)的發(fā)明是兩個(gè)重要的里程碑。前者使書(shū)面語(yǔ)言加入到以往只能借助口頭語(yǔ)言和動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行的文化…

人類(lèi)的歷史，從某種意義說(shuō)就是人與自然的交互手段——工具發(fā)展的歷史。因此，歷史學(xué)家常將人類(lèi)制作工具的水平作為衡量歷史發(fā)展的標(biāo)尺。具體就文化發(fā)展而言，文字的出現(xiàn)與印刷術(shù)的發(fā)明是兩個(gè)重要的里程碑。前者使書(shū)面語(yǔ)言加入到以往只能借助口頭語(yǔ)言和動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行的文化…

人類(lèi)的歷史，從某種意義說(shuō)就是人與自然的交互手段——工具發(fā)展的歷史。因此，歷史學(xué)家常將人類(lèi)制作工具的水平作為衡量歷史發(fā)展的標(biāo)尺。具體就文化發(fā)展而言，文字的出現(xiàn)與印刷術(shù)的發(fā)明是兩個(gè)重要的里程碑。前者使書(shū)面語(yǔ)言加入到以往只能借助口頭語(yǔ)言和動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行的文化…

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本文編號(hào)：223630