本文關(guān)鍵詞：竹子在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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竹子對城市景觀設(shè)計中的貢獻分析范文

1竹資源

1.1竹資源概況

在植物種類中，竹類屬禾本科竹亞科，有70余屬，千余種之多。世界重要產(chǎn)竹區(qū)———亞太區(qū)的中國，是世界竹類植物的起源地和現(xiàn)代分布中心之一，具有十分悠久的竹子栽培與利用歷史，無論是竹子的種類、面積、蓄積量及竹材、竹筍的產(chǎn)量均居世界首位，被譽為“竹子王國”。

1.2竹子的價值

a）美學(xué)價值：竹子具有很高的美學(xué)價值，竹之美體現(xiàn)于姿、色、聲、韻諸方面。竹子桿型挺拔秀麗，枝葉瀟灑多姿。其色彩美體現(xiàn)在筍色、桿色和葉色上，筍色多為黃、紅，桿色最富于變化，有嫩綠、金黃、暗紫和斑紋等；葉色從墨綠、翠綠到黃綠等；在整體上會表現(xiàn)為竹林的色相變化。同時，竹子在風(fēng)中、雨下、昆蟲飛鳥活動時的天賴之聲，加之竹在不同季節(jié)創(chuàng)造的不同景觀，使人們在美的享受的同時也陶冶了情操。

b）生態(tài)價值：竹類植物具有成林快,生物量大,造價低等獨特的優(yōu)勢,在現(xiàn)代園林中具有極高的生態(tài)價值。一是竹類植物的生長速度是任何植物無法比擬的；二是竹類植物具有極強的繁殖能力，可以在較短的時間內(nèi)迅速提高單位面積的綠化量；三是竹林負離子含量遠遠超過或高于其他綠地類型,大大提高了竹林的游憩價值。

c）文化價值：中國被稱作是“竹子文明的國度”，在我國源遠流長的文化史上，“梅、蘭、菊、竹”被稱為四君子，可見竹子在我國人民心中占有重要的地位。竹文化的內(nèi)涵十分豐富和獨特，影響著人們的審美意識和倫理道德，對中國文學(xué)、繪畫、音樂、園林等藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，有著極其重要的促進作用，并產(chǎn)生了深遠的影響。

d）經(jīng)濟價值：由于竹類植物生長快、產(chǎn)量高、適用性廣、繁殖能力強,作為觀賞苗木進行開發(fā)具有見效快、經(jīng)濟效益顯著等優(yōu)點。將竹類植物大面積地引入城市園林綠化建設(shè)中，既可以降低綠化成本，又可以充分利用有限的園林綠化用地提高生態(tài)效益，具有極高的經(jīng)濟價值。

2竹子在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用領(lǐng)域

隨著世界自然環(huán)境日益惡化，追求自然、保護自然的城市景觀設(shè)計理念帶動了整個現(xiàn)代城市景觀設(shè)計思想的轉(zhuǎn)變。園林植物作為城市景觀的重要組成部分，不僅要滿足城市園林的空間構(gòu)成、藝術(shù)構(gòu)圖的需要，而且要有為人們提供遮蔭、除塵、降噪、凈化空氣等生態(tài)功能。而竹類植物的場地適應(yīng)性、強大的生態(tài)效益、獨特的空間結(jié)構(gòu)和藝術(shù)景觀效果以及深厚的歷史底蘊等特點在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計應(yīng)用中發(fā)揮著越來越重要的作用。

2.1現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀設(shè)計中的竹子

現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀設(shè)計的基本理念是以人為本，在具備可持續(xù)性、循環(huán)性、文化性特征的基礎(chǔ)上不斷應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備，不斷提高人們的居住環(huán)境，創(chuàng)造自然生態(tài)的人居環(huán)境。而竹景觀作為一種具有高美學(xué)價值、生態(tài)價值、文化價值和經(jīng)濟價值的植物，必將在未來居住區(qū)景觀設(shè)計中占有一席之地。

2.2現(xiàn)代城市綠地景觀設(shè)計中的竹子

城市綠地支撐著整個城市生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)功能的正常發(fā)揮。竹類植物由于其特殊的生態(tài)、人文和景觀價值,是理想的城市綠化植物,對城市生態(tài)環(huán)境的保護與改善具有舉足輕重的意義。目前，在城市生態(tài)環(huán)境中雖然涉及的竹類植物種類不多，但其開創(chuàng)性的工作及成果，無疑將對竹類城市生態(tài)學(xué)的發(fā)展起到積極的推動作用，而且隨著人類對城市竹類生態(tài)環(huán)境效應(yīng)研究逐步深入，竹類植物生態(tài)功能的城市利用將越來越廣泛，越來越科學(xué)。

2.3現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計中的竹子

竹子具有很高的美學(xué)價值，千姿百態(tài)，形態(tài)各異，色彩也具有不同的情感表現(xiàn)。同時，竹子作為一種中國文化的象征，可以設(shè)計成不同的造型，如竹類雕塑、竹類座椅等城市公共設(shè)施小品，或做成障欄狀，在廣場中起到分隔空間的作用。甚至可以在城市廣場景觀設(shè)計中充當(dāng)點睛之筆或作為城市標(biāo)志性雕塑，提升城市形象，宣傳中國文化。

2.4現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計中的竹子

生活在都市里的人們大多已經(jīng)厭倦了硬質(zhì)景觀，向往回歸大自然。而竹建筑及小品因竹材天然的色彩、形態(tài)和質(zhì)感，易與環(huán)境要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)。同時，竹小品蘊含著清新、樸素、雅致的意境，使人聯(lián)想到中國的竹文化，在人流量大的城市商業(yè)區(qū)可以對中國竹文化起到很好的宣傳作用。選擇竹稈高、枝葉茂密的竹類物種，在城市商業(yè)街區(qū)還能起到很好的遮陽效果。

3竹子在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

a）首先，竹子在城市景觀設(shè)計應(yīng)用中沒有受到足夠的重視。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，竹子大部分僅作為景觀設(shè)計中的配景，只限于在路旁、墻邊、巖際、窗前，構(gòu)成竹徑通幽、粉墻竹影、竹石小品、移竹當(dāng)窗等傳統(tǒng)的竹子景觀。相比前幾年，竹子在城市中的應(yīng)用大有提高，主要集中于公園、綠地、小區(qū)等綠化區(qū)域，在城市街道美化中也略有提升�，F(xiàn)代竹子作為一種新的景觀設(shè)計材料，漸漸在各個城市初露頭角，并且以“竹子”為題的設(shè)計正成為一種流行趨勢。各種生長蔥郁的觀賞竹高矮搭配、錯落有致，與周邊的竹籬、地被植物組合成景，形成一道獨特的竹林景觀。圖1是四川溫江中國花卉博覽園內(nèi)的觀賞竹應(yīng)用效果。

b）其次，竹子在城市景觀設(shè)計應(yīng)用中形式相對單一，缺乏竹景觀的營造。在國內(nèi)，很少有專門的竹景觀設(shè)計。竹子作為一種平凡而脫俗，帶有東方民族精神的景觀材料，必定能在城市景觀設(shè)計中占有一定分量，有強大的競爭力。例如：廣州竹韻山莊別墅區(qū)的竹韻景觀園林就是其中的代表作。竹韻山莊以竹韻主題“日出有清蔭，月照有清影；風(fēng)吹有清聲，雨來有清韻”為始終，營造出了一番別具風(fēng)格的城中異景。在竹韻山莊中心廣場的進口，布置了一個高4m、長6m的石景，上面刻有一個大的“韻”字，“竹”字以身旁的金絲慈竹喻示出來。石景前面分別用觀音竹球、佛肚竹球、1m高方竹進行點綴，宣染竹子的氣氛，營造石景的生態(tài)景觀；石景背后用玉韻竹、黃金間碧玉竹及佛肚竹的竹葉來襯托“竹韻”的內(nèi)涵，讓茂盛的竹葉來表示竹子的韻味；周邊是在小佛肚竹環(huán)抱下的紫美人竹，竹以黑為美，紫色柔和發(fā)光，竹枝修長，竹葉飄灑，雍容高貴的紫美人竹在小佛肚竹的襯托下，顯示高昂的氣勢，有溫馨的觀感，讓背后高大參天的大樹黯然失色，把“竹韻”表達得淋漓盡致。

c）城市景觀設(shè)計中對竹文化的開發(fā)挖掘深度不夠。竹子作為中國文化的一種象征，應(yīng)該在城市景觀設(shè)計中得以傳承。例如樓盤中的經(jīng)典景觀設(shè)計———廣州番禺南村鎮(zhèn)“清華坊”樓盤中的竹文化景觀，就有著自己獨特的意韻。水木清華、坊間流芳的清華坊竹子景觀的設(shè)計初衷就是以竹為師，以竹為友，營造一個清幽、質(zhì)樸的居家生活環(huán)境，以點帶面，用竹子特有的文化氣息來陶冶人們的情操。在整個“清華坊”園林景觀的設(shè)計中，紅竹、金竹景觀的營造是其中的一大亮點，于情處、于理處都將竹子的韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。小溪蜿蜒而過，溪水潺潺而流；竹林清風(fēng)斜影，竹徑百里通幽。

4竹子在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用對策

4.1加大城市中竹景觀的應(yīng)用，實現(xiàn)竹景觀的共享性

竹景觀能讓人們共享，在規(guī)劃設(shè)計時盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造出富有特色的竹林景觀，讓人們能沉浸在這些優(yōu)美竹林環(huán)境中，并享受其樂趣。同時強化空間圍合功能，做到品種多樣、形態(tài)各異，達到完美配置的最佳境界，從而創(chuàng)造出高品味的城市生活環(huán)境。在竹景觀的營造方面，可以從以下方面應(yīng)用。

4.1.1以竹為主,創(chuàng)造竹林景觀

依竹之特性及具體環(huán)境要求，以竹林作為景觀焦點而形成的表達方式，即群植、片植大片風(fēng)景林地，形成成片風(fēng)景，營造較為獨立的竹林景觀。竹林主景在景觀營造的表達方式上包括靜態(tài)和動態(tài)兩個方面。靜態(tài)景觀主要是指竹林的整體美感，遠觀修竹林濤，色調(diào)一致，林相整齊；近觀翠竹片片，清新淡雅，如浙江普陀山紫竹林、無錫惠山公園“翠筠深處”的竹園景觀等。動態(tài)處理主要體現(xiàn)在竹林中曲徑通幽的動態(tài)空間序列，利用竹林小徑的斗折蛇行，點綴竹林小屋、池潭碧水等，力求含蓄深邃，忌直求曲，忌寬求窄，如杭州西湖景區(qū)三潭印月的“竹徑通幽”和“云棲竹徑”景觀等。

4.1.2與建筑小品搭配,美化環(huán)境

在我國園林中，建筑要素與植物配置之間的有機結(jié)合最為普遍。園林創(chuàng)作通過花木與建筑兩者空間、體形的組合，調(diào)和建筑與其所在的山水環(huán)境，使人工和自然在共同的主題思想下得到和諧。竹與建筑相配，既可襯托出建筑物之美，又可柔化硬質(zhì)建筑物之質(zhì)感。古典園林中，常在亭、堂、樓、閣、水榭附近，栽植數(shù)株翠綠修竹，不僅能起色彩和諧的作用，而且陪襯出建筑的秀麗。在園林建筑和墻拐角處，用常綠的鳳尾竹、紫竹、方竹等和假山石遮擋，相配成層次豐富、造型生動的景色，起到阻擋、隱蔽作用，同時竹與山石相配也使環(huán)境變得更為優(yōu)雅。

4.1.3與山石及其他植物配置

竹石組合是指竹子與奇峰怪石通過藝術(shù)構(gòu)圖,組成充滿藝術(shù)魅力的竹石景觀。假山、景石是具有特殊風(fēng)趣的庭園小品，若配植適當(dāng)竹子，能增添山體的層林疊翠，呈現(xiàn)自然之勢，山林之美。竹類植物與其他植物材料的組合，不僅能創(chuàng)造優(yōu)美的景致，更能將無限的詩情畫意帶入園林，形成中國園林特有的情境與意境。古典園林中，竹子與其他植物配合造景，把古人的志向、情趣以及高尚的理想寄情于植物造景，創(chuàng)作出既充滿美感又富有特定含義的獨特景觀。如竹與松、梅組合創(chuàng)作出的“歲寒三友圖”；與梅、蘭、菊一起,突出了“四君子”的主題。此外，將一些具有色斑和條紋的竹類，配以其他觀賞花及彩葉植物，與竹相映，艷麗悅目，頗有特色。

4.1.4園以竹勝、景以竹異的專類竹園

竹類是植物形態(tài)構(gòu)造較獨特的植物類群之一，類型千差萬別，建設(shè)專類竹園，可將不同品種的竹類集中于一個園林中，充分運用現(xiàn)代園林的造景手法，將竹與地形地貌、溪流、假山、亭、廊、榭等園林造景元素合理組織起來，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋囊�，�?chuàng)作出一個集自然景觀和人文景觀于一體、全面展示竹子外在秀美風(fēng)姿和內(nèi)在品質(zhì)，并普及竹類科普知識的專類休閑娛樂的空間。如四川成都望江樓公園有140余種竹子廣植其中，此外，井岡翠竹、浙江安吉竹種園、北京紫竹院公園等，都是合理利用竹子創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的成功典范。

4.2突出竹林景觀的藝術(shù)性

竹林景觀配置應(yīng)遵循美學(xué)原理，在遵循生態(tài)的基礎(chǔ)上，根據(jù)美學(xué)要求，進行融合創(chuàng)造。講求竹林設(shè)計的現(xiàn)時景觀同時，更要重視竹子季相變化及生長的景觀效果，從而達到步移景異，時移景異，創(chuàng)造出“勝于自然”的優(yōu)美景觀，有利于觀者的精神和諧。例如：竹徑是一種別具風(fēng)格的園林道路，在用作竹徑的普通竹子中有規(guī)律地選擇一些加以人工造型，或在竹稈上營造花紋、文字，或?qū)A形竹稈造型為方形、凹形、凸形、橢圓形，或?qū)⒅钡闹穸捲煨蜑榛⌒�、螺旋形、弓形等等，能給人以韻律美和人工美之感。

4.3突出竹林景觀的生態(tài)性、環(huán)保性

在追求環(huán)境效益的今天，城市景觀設(shè)計著眼于人與自然生態(tài)平衡的關(guān)系，在設(shè)計過程中每個決策都充分考慮到環(huán)境的效應(yīng)，如何使人更多的親近自然，是設(shè)計在構(gòu)建生態(tài)景觀過程中的重要主題。竹林作為綠色植物群在光合作用下可以吸收大量的二氧化碳，釋放出氧氣，有利于保護生態(tài)環(huán)境和人的身體健康，這種環(huán)境效益的兩重性與當(dāng)今的設(shè)計主題不謀而合。

4.4突出竹林景觀的文化性

借鑒中國傳統(tǒng)建筑、園林構(gòu)筑布局中強調(diào)空間序列和借景的設(shè)計手法，引入體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化胸懷寬廣、節(jié)節(jié)向上精神內(nèi)涵的竹子。作為綠化的主要植物品種，將現(xiàn)代城市環(huán)境中的竹林景觀與本土文化有機地融合在一起，不僅能體現(xiàn)人們修養(yǎng)、文化、進取的精神，還能表現(xiàn)出人們生活水平的不斷提高與進步。

5結(jié)語

我國有著豐富的竹類資源，又有著深厚的竹文化底蘊，只要因地制宜地加以合理運用，把竹文化內(nèi)涵巧妙地用于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，就可以創(chuàng)造出充滿詩情畫意的景觀空間，給人以美的享受；同時也可發(fā)揮竹子美化環(huán)境的生態(tài)功能，豐富人們的物質(zhì)文化生活，，以實現(xiàn)其經(jīng)濟效益與觀賞效益雙豐收的效果。

  本文關(guān)鍵詞：竹子在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。