理性與感性的交織——景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析與感性認(rèn)知
本文關(guān)鍵詞:理性與感性的交織——景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析與感性認(rèn)知,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
理性與感性的交織_景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析與感性認(rèn)知_劉駿 7396字 投稿:唐彨彩
全文4頁(yè) 共7396字
九年級(jí)化學(xué)第四單元課題4化學(xué)式與化合價(jià) 第1課時(shí)教學(xué)反思 王振藩 九年級(jí)化學(xué)有關(guān)“化學(xué)式與化合價(jià)”方面的內(nèi)容比較抽象,難度較大,富有挑戰(zhàn)性。該教學(xué)過程體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)新理念,注重學(xué)生的全面發(fā)展,采用建構(gòu)主義課堂活動(dòng)形式,設(shè)計(jì)了多個(gè)的探究活動(dòng),創(chuàng)設(shè)…
有題目。而對(duì)于申論而言,考生往往寫不完作文。因此,如何在這有限的時(shí)間內(nèi)最大限度取 公務(wù)員考試中的數(shù)字推理雖然在行政職業(yè)能力測(cè)試?yán)镏挥?道或10道題量的比重,但考生千萬不要小看數(shù)字推理題,它在整張?jiān)嚲碇姓紦?jù)的位置與地位是非常重要的。 首先從時(shí)間上來考…
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專題
SpecialTopiconLAEducation
風(fēng)景園林教理性與感性的交織——景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析與感性認(rèn)知
IntertwinedwithRationalityandSensibility
—AnalysisandPerceptionintheLandscapeDesignTeaching劉駿
LIUJun
摘要:在介紹景觀設(shè)計(jì)過程研究歷史,討論該過程中理性分析與感性認(rèn)知相互交織關(guān)系的基礎(chǔ)上,結(jié)合亞洲聯(lián)系項(xiàng)目(Asia-link
Project)——“建筑學(xué)與城市規(guī)劃教育中景觀知識(shí)的國(guó)際課程開發(fā)”國(guó)際合作教學(xué)課題,借鑒國(guó)外學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提出在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生理性分析和感性認(rèn)知能力的不同途徑。關(guān)鍵詞:風(fēng)景園林;設(shè)計(jì)過程;教學(xué);理性分析;感性認(rèn)知文章編號(hào):1000-6664(2009)11-0048-04中圖分類號(hào):TU986
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
收稿日期:2009-06-02;修回日期:2009-10-20
Abstract:Basedontheintroductionoflandscapedesignprocesshistory,thediscussionoftherelationshipbetweenanalysisandperceptionintheprocess,anddrawinglessonsfromtheAsia-linkprojecttheauthorinvolvesinandforeignschoolteachingexperience,thisarticleputforwardthedifferentwaystocultivatestudents'capabilityofanalysisandperceptioninlandscapedesignteaching.
Keywords:landscapearchitecture;designprocess;teaching;rationalanalysis;perceptualcognition
景觀專業(yè)(風(fēng)景園林專業(yè))從成為一門專門的學(xué)科開始,就被定義為綜合性的、實(shí)踐性強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科。因此對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維和能力的培養(yǎng)一直是景觀專業(yè)教學(xué)的主要目標(biāo)。通過對(duì)各高校景觀專業(yè)教學(xué)體系的分析我們可以發(fā)現(xiàn),對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練多是以景觀設(shè)計(jì)課的形式完成,景觀設(shè)計(jì)課是景觀專業(yè)的主干課程。該課程一般來說都是圍繞一個(gè)個(gè)完整的設(shè)計(jì)過程進(jìn)行,從一個(gè)完整的設(shè)計(jì)過程來看,包括了從場(chǎng)地出發(fā),通過分析、綜合,結(jié)合設(shè)計(jì)者對(duì)場(chǎng)地和設(shè)計(jì)對(duì)象獨(dú)特的理解形成概念,以及將概念轉(zhuǎn)化為空間形式,完成設(shè)計(jì)的全過程。如何通過設(shè)計(jì)過程來有效地訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力,一直以來都是景觀教學(xué)探討的主要問題。在2005—2008年的3年間,筆者有幸參與了由歐盟資助的亞洲聯(lián)系項(xiàng)目(Asia-linkProject)——“建筑學(xué)與城市規(guī)劃教育中景觀知識(shí)的國(guó)際課程開發(fā)”國(guó)際合作教學(xué)課題,該課題對(duì)這一問題也進(jìn)行了探討和研究。
院共同提出了亞洲聯(lián)系(Asia-link)“建筑學(xué)與城市規(guī)劃教育中景觀知識(shí)的國(guó)際課程開發(fā)”國(guó)際合作教學(xué)課題,由法國(guó)方面作為主申請(qǐng)人,其余3方作為合作伙伴,向歐洲委員會(huì)提出了該項(xiàng)目申請(qǐng),并于2005年獲得資助(項(xiàng)目編號(hào)CN/Asia-Link/032),該項(xiàng)目在當(dāng)年年底啟動(dòng)。
2景觀設(shè)計(jì)過程中的理性分析與感性認(rèn)知
隨著對(duì)景觀認(rèn)識(shí)的發(fā)展,景觀設(shè)計(jì)早已突破以科技手段創(chuàng)造出僅僅具有審美價(jià)值的戶外空間的界限,F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)包含了藝術(shù)/美學(xué)系統(tǒng)、科技系統(tǒng)、自然系統(tǒng)和人文系統(tǒng)[1],現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程也成為綜合各系統(tǒng)的諸要素、平衡各種關(guān)系、綜合解決各種尺度戶外空間問題的復(fù)雜過程,因此,對(duì)景觀設(shè)計(jì)過程的研究也已成為景觀專業(yè)基礎(chǔ)理論的主要研究?jī)?nèi)容之一[2]。2.1景觀設(shè)計(jì)過程研究的歷史
景觀專業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)到20世紀(jì)70年代,在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的程序是“調(diào)查—分析—設(shè)計(jì)”模式(Survey-Analysis-Design),即SADModel。這一模式發(fā)源于19世紀(jì)的英國(guó),最早由英國(guó)規(guī)劃師、教育家蓋德斯(PatrickGeddes)提出,并首先應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在此之后近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間,該模式對(duì)景觀設(shè)計(jì)過程產(chǎn)生了深刻的影響,其后眾多的景觀設(shè)計(jì)師沿著這一基本思路探索
1項(xiàng)目簡(jiǎn)介
2004年,法國(guó)國(guó)立巴黎拉維萊特高等建筑學(xué)院(EcoleNationaleSupérieured'ArchitecturedeParislaVillette)、英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院巴特萊特建筑學(xué)院(BartlettSchoolofArchitecture,UCL)、中國(guó)天津大學(xué)建筑學(xué)院和重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)
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景觀設(shè)計(jì)程序,其中包括佐佐木英夫(HideoSasaki)提出的RAS模式
①
計(jì)程序的研究中,理性分析和感性直覺是2條主要線索,這2條主要線索伴隨在設(shè)計(jì)思維的整個(gè)過程中,從項(xiàng)目開始就交織著,相互影響地推進(jìn)設(shè)計(jì)過程的完成。在設(shè)計(jì)過程中景觀設(shè)計(jì)師一方面要以科學(xué)理性的態(tài)度對(duì)待基地,對(duì)現(xiàn)狀的各種限制條件以及使用者的需求和行為等做充分的調(diào)研,然后將所收集的資料進(jìn)行整理,經(jīng)過一系列分析、綜合、評(píng)判的過程來界定問題并找出解決問題的方法;另一方面,在尋求解決問題的理性分析過程中,設(shè)計(jì)師必須結(jié)合自己對(duì)基地景觀個(gè)性化的感性直覺和對(duì)設(shè)計(jì)主題感性的認(rèn)知,來實(shí)現(xiàn)從分析到設(shè)計(jì)的“創(chuàng)造性的跳躍”,最終以設(shè)計(jì)師獨(dú)有的風(fēng)格來完成設(shè)計(jì)。
通過對(duì)設(shè)計(jì)思維的研究我們可以得出幾乎一樣的結(jié)論,設(shè)計(jì)思維包含了“推理”和“想象”2種思維方式,“推理”思維正是邏輯的、理性的分析思維,而“想象”思維則是感性的直覺思維。正如著名建筑設(shè)計(jì)師路易斯·康所說“偉大的建筑必定始于不可量度,必須經(jīng)過可量度的設(shè)計(jì)過程,最終完成不可量度”。偉大的景觀設(shè)計(jì)也是“可量度”的理性思維和“不可量度”的感性直覺共同作用的結(jié)果。
在景觀設(shè)計(jì)中沒有理性分析的約束,感性的直覺就如同脫韁的野馬,失去正確的方向,有時(shí)還可能給基地的環(huán)境帶來難以彌補(bǔ)的破壞;而設(shè)計(jì)中如果缺乏設(shè)計(jì)師對(duì)景觀獨(dú)到的、敏銳的感性認(rèn)知,則可能產(chǎn)生沒有個(gè)性的平庸作品[4]。在設(shè)計(jì)過程中,能否正確把握理性分析和感性認(rèn)知的關(guān)系,并適時(shí)地進(jìn)行游刃有余的轉(zhuǎn)換,是衡量景觀設(shè)計(jì)師能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此要想有效地訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力,就應(yīng)在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)的過程中,將對(duì)場(chǎng)地的理性分析和對(duì)景觀的感性認(rèn)知相結(jié)合,將推理與想象相結(jié)合,,富有創(chuàng)意地去解決戶外空間的問題。
、勞倫斯哈普林提出的RSVP循環(huán)②、麥克哈格提出的千層餅的分析
模式等,這些都是“調(diào)查—分析—設(shè)計(jì)”模式的延續(xù)。這一模式的特征是在景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)場(chǎng)地現(xiàn)狀及使用者的行為等進(jìn)行充分的調(diào)查、分析,經(jīng)過一系列的理性判斷引導(dǎo)思維走向預(yù)定的目標(biāo),以此完成設(shè)計(jì)過程。推崇這一模式的設(shè)計(jì)師認(rèn)為只要使用正確的分析方法就能產(chǎn)生令人滿意的設(shè)計(jì)成果,麥克哈格甚至提出“任何人只要收集到相同的信息,將產(chǎn)生同樣的結(jié)果”。
這一富有理性邏輯關(guān)系的推理式的設(shè)計(jì)程序在20世紀(jì)70年代受到懷疑,規(guī)劃理論家麥克羅林(JBrianMclouglin)在談到蓋德斯的SAD設(shè)計(jì)程序時(shí)說:“誤解和缺乏想象力的預(yù)測(cè)使這種方法陷入僅僅是為了收集資料本身……最糟糕的是,許多設(shè)計(jì)看上去與這些龐大的信息列表關(guān)系并不密切。調(diào)查或收集信息幾乎成為一種儀式般的行為。[3]”80年代早期,史蒂文·克隆(StevenKron)對(duì)理性的設(shè)計(jì)程序也提出了尖銳的批評(píng),在他的《創(chuàng)造性的冒險(xiǎn)》(Creative
RiskTaking)一文中提出:固有的設(shè)計(jì)程序是收集信息而不能產(chǎn)生結(jié)果,那些認(rèn)為積極的設(shè)計(jì)程序必將導(dǎo)致有創(chuàng)造性結(jié)果的想法只是自欺欺人。他認(rèn)為設(shè)計(jì)是一項(xiàng)關(guān)于集情感、直覺、智慧和激情(活力)為一體的任務(wù),這一任務(wù)具有個(gè)人化和不確定2大特點(diǎn),即使最好的設(shè)計(jì)師,當(dāng)他在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候也常常不能確定最后的結(jié)果。同時(shí)他認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)的目的不僅僅是解決功能問題,設(shè)計(jì)師還有責(zé)任創(chuàng)造新的景觀符號(hào),以及創(chuàng)造提高使用者物質(zhì)及心理感知的場(chǎng)所。在這一文章中他還提出景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)的結(jié)合是一條必然之路。在隨后的10年間,史蒂文·克隆的這些思想得到了較廣泛的傳播和認(rèn)同。從這一時(shí)間景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐來看,許多景觀設(shè)計(jì)師也在這一方向上取得新的突破,如彼特·沃克在極簡(jiǎn)藝術(shù)上的探索、瑪莎·施瓦茨在波普藝術(shù)上的探索以及在大地藝術(shù)方面的探索等,這些嘗試為景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了新的活力。
與此同時(shí),理性的、階段化的設(shè)計(jì)程序的支持者們也在不斷地調(diào)整和修改著傳統(tǒng)的模式,凱文·林奇(Kevinlynch)和蓋瑞·哈克(GaryHack)在他們的《場(chǎng)地規(guī)劃》(SitePlanning)一書中堅(jiān)持認(rèn)為設(shè)計(jì)不是天才的靈感一閃,理性的分析是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),階段化的設(shè)計(jì)程序是必須的;但是同時(shí)他們也提出設(shè)計(jì)也是個(gè)性化的過程,每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)項(xiàng)目的特殊性和各自不同的經(jīng)歷和態(tài)度,調(diào)整傳統(tǒng)的模式,形成富有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)過程。
2.2景觀設(shè)計(jì)過程中理性分析與感性認(rèn)知的關(guān)系
從對(duì)景觀設(shè)計(jì)過程研究的歷史回顧中我們可以了解,在景觀設(shè)
3景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的理性分析與感性認(rèn)知
3.1漸進(jìn)式的理性分析教學(xué)
景觀設(shè)計(jì)中的理性分析包括2個(gè)方面的內(nèi)容,即對(duì)場(chǎng)地限制條件、潛在可能性的分析和對(duì)使用者需求的分析。分析建立在調(diào)研的基礎(chǔ)之上,因此在教學(xué)中首先應(yīng)針對(duì)2種不同的分析介紹一些基本的調(diào)研方法,如場(chǎng)地靜態(tài)現(xiàn)狀記錄、行為動(dòng)態(tài)記錄、使用者問卷調(diào)查等。
另外,理性分析不是直線型思維,而是需要不斷地在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題之間來回的往復(fù),對(duì)于初學(xué)者來說往往因?yàn)闊o法將調(diào)研分析的內(nèi)容與設(shè)計(jì)目標(biāo)直接聯(lián)系起來,而使理性分析的作用大大降
①RAS模式:R—research,tounderstandallthefactorstobeconsidered;A—analysis,toestablishtheidealoperationalrelationshipofallfactors;S—synthesis,toarticulatethecomplexofrelationshipsintoaspatialorganization.②RSVP循環(huán):R—Resourceswhicharewhatyouhavetoworkwith.Theseincludehumanandphysicalresourcesandtheirmotivationandaims;S—Scoreswhichdescribetheprocess
leadingtotheperformance;V—Valuationwhichanalyzestheresultsofactionandpossibleselectivityanddecisions.Theterm"valuation"isonecoinedtosuggesttheaction-orientedaswellasthedecision-orientedaspectsofVinthecycle;P—Performancewhichistheresultantofscoresandisthe"style"oftheprocess.
中國(guó)園林
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這是凡爾賽國(guó)家高等景觀學(xué)校“在現(xiàn)場(chǎng)和制作”課程的一個(gè)課題,地點(diǎn)是法國(guó)南部普羅旺斯地區(qū),考察對(duì)象是以1km為半徑的廣闊區(qū)域;學(xué)生被分為12組,各負(fù)責(zé)1/12地區(qū)景觀特征的調(diào)研,課題要求學(xué)生用自由的方式加以表達(dá),將對(duì)特定區(qū)域的景觀感知傳遞給參與課程的其他同學(xué)。
2-1圖1凡爾賽國(guó)家高等景觀學(xué)校的造型藝術(shù)課普羅旺斯課題用地
圖2該組的同學(xué)采用了用白紙包裹下游土壤,制成地景的方式,邀請(qǐng)所有同學(xué)將土壤步行帶回上游,撒在已干涸的河道中,體現(xiàn)和體會(huì)這一區(qū)域原有河流變?yōu)槿缃窬坝^
的過程
低,所以對(duì)學(xué)生理性分析能力的培養(yǎng)需要通過多個(gè)設(shè)計(jì)過程循環(huán)往復(fù)的訓(xùn)練,漸進(jìn)式的理性分析教學(xué)在景觀設(shè)計(jì)課中是必須的。
對(duì)剛剛接觸景觀設(shè)計(jì)的低年級(jí)學(xué)生來說,小尺度的、問題簡(jiǎn)單的小場(chǎng)地設(shè)計(jì)是合適的題目,選擇一處學(xué)生易于到達(dá)和熟悉的場(chǎng)地,如校園的校前廣場(chǎng)、教學(xué)樓或宿舍旁的小休閑場(chǎng)地,通過現(xiàn)場(chǎng)的踏勘和實(shí)際案例的分析,使學(xué)生了解理性分析的主要因素與設(shè)計(jì)成果之間的關(guān)系,如人流主要方向與場(chǎng)地出入口的關(guān)系,使用者的活動(dòng)需求與場(chǎng)地功能空間的組織之間的關(guān)系,日照、風(fēng)向、景觀朝向等與植物配置的關(guān)系等。通過這樣的手段讓學(xué)生把握影響場(chǎng)地設(shè)計(jì)的共同的主要因素,即場(chǎng)地周邊的交通、流線、視線、場(chǎng)地的高差關(guān)系、場(chǎng)地的使用對(duì)象以及這些使用者的基本需求等;隨后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合調(diào)查結(jié)果與設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行場(chǎng)地分析,場(chǎng)地分析的重點(diǎn)在于梳理和過濾調(diào)查中所得到的信息,將那些與設(shè)計(jì)密切相關(guān)的問題逐一列出,識(shí)別出關(guān)鍵的要素并明確它們之間的關(guān)系,提煉出解決問題的關(guān)鍵,進(jìn)一步明確設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
隨著學(xué)生分析能力的提高,設(shè)計(jì)課題的尺度可以不斷擴(kuò)大,從小場(chǎng)地到社區(qū)、再到城市和區(qū)域,隨著尺度的不斷增大,與設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)的問題和因素也會(huì)越來越復(fù)雜,這些復(fù)雜的問題會(huì)涉及社會(huì)、地域、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等諸多要素,學(xué)生在多次、漸進(jìn)的理性分析的循環(huán)往復(fù)中,最終有能力在諸多要素中找出關(guān)鍵的要素,并能在復(fù)雜的關(guān)系中確立對(duì)設(shè)計(jì)最有影響的聯(lián)系,提高理性分析的效率。3.2以突破感知障礙為目的的感性認(rèn)知教學(xué)
正如上文所言,景觀設(shè)計(jì)過程不是一個(gè)從“調(diào)查”到“分析”再到
“設(shè)計(jì)”的自然而然的過程,也就是說,豐富完善的“調(diào)查”、準(zhǔn)確的“分析”不是必然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。在分析和設(shè)計(jì)之間需要一次“創(chuàng)造性的飛躍”,創(chuàng)造性是如此重要甚至被認(rèn)為是設(shè)計(jì)的靈魂所在。因此設(shè)計(jì)課教學(xué)中對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)也是各個(gè)學(xué)校不斷探索的重點(diǎn)。
詹姆士.L.亞當(dāng)斯(James.L.Adams)提出創(chuàng)造性思維的4大障礙為感知障礙、情感障礙、文化環(huán)境障礙和知識(shí)、表達(dá)障礙。感知障礙位于4大障礙之首,要提高學(xué)生設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維應(yīng)有效地突破感知障礙、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)景觀的感性認(rèn)知的敏感度。通過亞洲聯(lián)系國(guó)際合作教學(xué)課題的研究,參考國(guó)外景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),筆者以為以下2個(gè)途徑可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)景觀的直覺感知敏感度。3.2.1改革美術(shù)課程,培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知能力
就目前國(guó)內(nèi)景觀專業(yè)教育的現(xiàn)狀來看,多數(shù)高校將美術(shù)課程當(dāng)作景觀設(shè)計(jì)的輔助課程,其教學(xué)手段多為素描、色彩、速寫等繪畫形式,教學(xué)目的是提高學(xué)生景觀設(shè)計(jì)的表達(dá)技巧。相比國(guó)內(nèi)景觀專業(yè)教育藝術(shù)課程仍偏重于繪畫技巧的教學(xué)而言,這次考察的法國(guó)凡爾賽國(guó)家高等景觀學(xué)校和法國(guó)國(guó)立巴黎拉維萊特高等建筑學(xué)院的藝術(shù)課程給筆者留下了深刻的印象。這2個(gè)學(xué)校的藝術(shù)課教學(xué)內(nèi)容早已不限于傳統(tǒng)的繪畫、雕塑等,而是轉(zhuǎn)向?qū)τ跋衩浇椤⑿袨閰⑴c及四維地景藝術(shù)等多方面領(lǐng)域無限制嘗試。其教學(xué)目的也不僅僅是提高學(xué)生的繪畫技法和審美能力,而是有效地改善學(xué)生的思維方式、訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知能力,有效地發(fā)掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
以凡爾賽國(guó)家高等景觀學(xué)校的造型藝術(shù)課為例,
該課程貫穿
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師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將到現(xiàn)場(chǎng)第一時(shí)間的感性認(rèn)知記錄下來,并要求他們將這一感受體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。其中有的學(xué)生對(duì)斑駁的樹影印象深刻、有的學(xué)生則認(rèn)為跑道是這一場(chǎng)地的主要形象,在隨后的設(shè)計(jì)中這些感性認(rèn)知均在他們的構(gòu)思中起到很大的作用。以跑道為基本構(gòu)思點(diǎn)的同學(xué),將跑道的形象延續(xù)到整個(gè)場(chǎng)地和建筑,形成獨(dú)特的建筑形象(圖3);而以斑駁的樹影為基本構(gòu)思點(diǎn)的同學(xué)則選擇獨(dú)特的建筑機(jī)理來反映他對(duì)場(chǎng)地最初的感性認(rèn)知。在這樣的教學(xué)實(shí)踐中我們同樣可以看出,設(shè)計(jì)過程中的感性認(rèn)知引導(dǎo)在富有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)成果的形成過程中,起到了極為重要的作用。
4結(jié)語
景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜的過程,而景觀設(shè)計(jì)教學(xué)則是一個(gè)值得長(zhǎng)期深入研究和探討的課題。在當(dāng)今中國(guó)景觀教育快速發(fā)展的背景下,探索景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的有效途徑,提高景觀專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思維水平和能力,是一項(xiàng)非常迫切的任務(wù)。
注:圖1、2由巴黎拉維萊特高等建筑學(xué)院博士研究生方曉靈女士提供,圖3為重
慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院2007級(jí)建筑學(xué)學(xué)生祝樂的作業(yè)。
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圖3以“跑道”為主題的校園水吧設(shè)計(jì)
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一、二、三年級(jí)的教學(xué),包括繪畫、制作和在現(xiàn)場(chǎng)3種形式(圖
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1、2)。
3.2.2設(shè)計(jì)過程中的感性認(rèn)知引導(dǎo)
在景觀設(shè)計(jì)過程中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)場(chǎng)地和設(shè)計(jì)主題的感性認(rèn)知也有助于突破感知障礙,提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
在觀摩英國(guó)倫敦大學(xué)巴特萊特建筑學(xué)院科林·佛尼爾(ColinFournier)教授①的城市設(shè)計(jì)課題時(shí),他獨(dú)特的教學(xué)方式給筆者留下了深刻的印象。他將城市設(shè)計(jì)課題分為3個(gè)階段,第一階段為制作一個(gè)關(guān)于生存主題的道具,第二階段是將這一道具轉(zhuǎn)換為一個(gè)城市中的構(gòu)筑物,最后一個(gè)階段才進(jìn)入到這一主題的城市設(shè)計(jì)。
除此之外,在設(shè)計(jì)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)場(chǎng)地的感性直覺體驗(yàn),反應(yīng)在其設(shè)計(jì)之中并貫穿于設(shè)計(jì)的整個(gè)過程也有助于形成富有個(gè)性的設(shè)計(jì)。以筆者所參與的“校園小場(chǎng)地及簡(jiǎn)單建筑設(shè)計(jì)”課題為例,在帶領(lǐng)學(xué)生踏勘現(xiàn)場(chǎng)時(shí),課題組老
①奧地利葛拉茲藝術(shù)之家設(shè)計(jì)者。
作者簡(jiǎn)介:劉
駿/1969年生/女/重慶人/在讀博士研究生/重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)
院副教授、風(fēng)景園林系主任/研究方向?yàn)轱L(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)(重慶400045)
中國(guó)園林
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專題 SpecialTopiconLAEducation 風(fēng)景園林教理性與感性的交織——景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析與感性認(rèn)知 IntertwinedwithRationalityandSensibility —AnalysisandPerception…
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