本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化與水景觀設(shè)計(jì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　摘要：每當(dāng)提到有中國(guó)特色的景觀設(shè)計(jì)，似乎我們能夠追憶的就只有老祖宗留下的古典園林了。單純的模仿和抄襲前輩給后人留下的那一點(diǎn)點(diǎn)造景藝術(shù)，不能不讓人感到枯燥和乏味。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，景觀設(shè)計(jì)是為人們改善居住環(huán)境和提高生活品質(zhì)而產(chǎn)生的，應(yīng)該根據(jù)地域文脈來設(shè)計(jì)有地方特色的現(xiàn)代景觀。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化，水景觀設(shè)計(jì)；結(jié)合；適時(shí)
　　一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與水景觀設(shè)計(jì)
　　中國(guó)的文化大多是與水有聯(lián)系的，水的屬性、水的形態(tài)、水的運(yùn)動(dòng)以及水的歷史無不蘊(yùn)涵著豐富的文化。水文化是人類創(chuàng)造的與水有關(guān)的科學(xué)、藝術(shù)及意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。社會(huì)文明發(fā)展到今天，理解水文化、認(rèn)識(shí)水文化、研究水文化、營(yíng)造水文化、弘揚(yáng)水文化，有助于人的身心健康，可以為人們提供環(huán)境優(yōu)美宜人的休閑娛樂場(chǎng)所，帶來清新自然的浪漫氣息。對(duì)于我們用科學(xué)的發(fā)展觀總結(jié)過去的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，研究今天的水景，發(fā)展未來的水景，科學(xué)合理地開發(fā)利用、節(jié)約保護(hù)水資源，，促進(jìn)人水和諧，發(fā)展可持續(xù)的、生態(tài)的水景觀都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
　　從古至今，濱水地區(qū)的文化內(nèi)涵是最能體現(xiàn)環(huán)境品質(zhì)和潛力的。要想擺脫如今千篇一律的設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造有自身特色和內(nèi)涵的水景觀，就一定要從文化這個(gè)要素入手。應(yīng)全面了解其所在地區(qū)的歷史，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳钗幕�，收集有特色的人文傳說。源于生活、源于歷史的精辟提煉，由此設(shè)計(jì)的水景觀才是真正屬于有地域特色的、有文化底蘊(yùn)的，能與當(dāng)?shù)鼐用襁_(dá)成共生的優(yōu)美環(huán)境。文化景觀，積淀了各種不同的文化，形成了獨(dú)特的人文地理氣質(zhì)，景觀與文化相互影響，景觀反映文化，文化塑造景觀。水景觀以及因水而發(fā)生的各種現(xiàn)象對(duì)人的感官產(chǎn)生刺激，人們對(duì)這種刺激會(huì)產(chǎn)生不同的感受和聯(lián)想，文化是景觀形成與變化的一個(gè)重要因素，尤其是人文景觀。水文化在景觀設(shè)計(jì)中的反映更是多側(cè)面多角度的。對(duì)水賦予的文化色彩，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)得到充分的顯現(xiàn)和發(fā)展。
　　二、中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的水景觀設(shè)計(jì)原則
　　第一，在注重水景技術(shù)措施的同時(shí)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)水景觀中的文化內(nèi)涵。隨著全球化的浪潮席卷世界各地，各種高科技、新材料在水景觀的建設(shè)過程中層出不窮。很多設(shè)計(jì)盲目抄襲和模仿所謂的“現(xiàn)代水景”，表相容易模仿，但蘊(yùn)含其中的精神實(shí)質(zhì)卻被遺忘了。要想不隨波逐流，創(chuàng)造獨(dú)具特色的水景觀就要深刻挖掘本民族的文化內(nèi)涵。
　　第二，結(jié)合地域特色，營(yíng)造人們喜聞樂見的水景。要想營(yíng)造適合當(dāng)?shù)厝诵枨蟮乃坝^，就需要深入了解和分析當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、生活習(xí)慣，景觀不僅僅是給人看的，更重要的是與地域文化相結(jié)合后所體現(xiàn)的實(shí)用性。這樣的水景觀不僅僅只是人們駐足娛樂的場(chǎng)所，更是地方歷史與文化內(nèi)涵的綜合體現(xiàn)。
　　第三，增加親水景觀的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)人的關(guān)懷。根據(jù)具體情況，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該特別注意水景的親水性。環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是應(yīng)用社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科技、政治等綜合手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。它使城市環(huán)境充分容納人們的各種活動(dòng)，而更重要的是使處于該環(huán)境中的人感受到人類的高度氣質(zhì)，在美好而愉快的生活中鼓勵(lì)人們的博愛和進(jìn)取精神。人是城市空間的主體，任何空間環(huán)境設(shè)計(jì)都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷，根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人的行為心理特點(diǎn)創(chuàng)造出滿足其各自需要的空間，如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、交往空間、無障礙通道等。時(shí)代在進(jìn)步，人們的生活方式與行為方式也在隨著發(fā)生變化，城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)變化的需求。
　　第四，在學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)理水手法的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)水景本身的時(shí)代氣息。中國(guó)園林理水藝術(shù)所表現(xiàn)的應(yīng)該不僅是科學(xué)技術(shù)，而是有深厚的、富有民族特色的人文精神。在新時(shí)代要想有更出色的創(chuàng)作，首先就要向前輩學(xué)習(xí)，但并不是簡(jiǎn)單的抄襲和模仿，而是要在前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展，既有民族文化的特色，又能體現(xiàn)時(shí)代特征。貴在神似而不拘泥于形似的藝術(shù)再創(chuàng)造，并結(jié)合新技術(shù)和新要求，做出卓越的創(chuàng)新。
　　第五，強(qiáng)調(diào)水景的生態(tài)性，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的水景觀。在人造水景中強(qiáng)調(diào)生態(tài)性原則。以構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)的方式，建立生態(tài)水景，模擬自然生態(tài)環(huán)境，達(dá)到水體自凈的效果。在水景要求、資源節(jié)約及再利用和綠色環(huán)保之間尋找最佳平衡點(diǎn)。達(dá)到充分發(fā)揮社會(huì)效益和生態(tài)效益的目的。使整個(gè)水體自身的調(diào)節(jié)能力增加，從而營(yíng)造出一個(gè)更自然、更優(yōu)美的天然水景。
　　第六，動(dòng)、靜結(jié)合的水景形態(tài)。靜態(tài)的水景，平靜、幽深、凝重;而動(dòng)態(tài)的水景則明快、活潑、姿態(tài)豐富多樣，形聲兼?zhèn)�，增加環(huán)境的生機(jī)與活力。要根據(jù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的具體需要?jiǎng)�、靜結(jié)合，錯(cuò)誤的使用水景形態(tài)不但對(duì)環(huán)境起不到畫龍點(diǎn)精的效果，反而會(huì)帶來噪音和不必要的干擾，影響生活質(zhì)量。因此要具體分析設(shè)計(jì)項(xiàng)目所要營(yíng)造的環(huán)境氛圍的特點(diǎn)和類型。
　　三、如何結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化適時(shí)發(fā)展的水景觀
　　人們對(duì)環(huán)境與景觀的創(chuàng)造與追求由來已久，從古代巴比倫王國(guó)的“空中花園”，到波斯帝國(guó)的“四分園’，;從法國(guó)的凡爾賽宮，到沙皇俄國(guó)的夏宮;從中國(guó)江南的私家園林，到清末的頤和園，以及日本的“枯山水’，;從奧姆斯特設(shè)計(jì)的紐約中央公園，到霍華德的“城市中的花園”及柯布西耶的“花園中的城市”理論，都是人類文化與城市發(fā)展過程中對(duì)環(huán)境與景觀的小同理解:
　　人們對(duì)環(huán)境與水景觀創(chuàng)造的要求來自于人與自然共生的概念，同時(shí)也來自于人們對(duì)舒適與美的追求。時(shí)光流逝、時(shí)代變遷，當(dāng)今的景觀設(shè)計(jì)與古時(shí)的私家園林和皇家御苑有了很大的區(qū)別。那時(shí)營(yíng)造的景觀，服務(wù)和使用的對(duì)象大都是社會(huì)的特權(quán)階層和貴族階層，這些景觀具有較強(qiáng)的封閉性與私密性�，F(xiàn)如今的水景觀與環(huán)境的營(yíng)造更強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)，更具有市民性、公眾性和開放性。
　　由于現(xiàn)代城市生活內(nèi)容及生活節(jié)奏的不斷改變。緊張、勞累與仿徨日益困擾著今天的人們。因此，當(dāng)今的環(huán)境與景觀更應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)代人的生活特點(diǎn)與心理需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
　　第一，設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)“以人為本”。根據(jù)服務(wù)對(duì)象的不同、心理與生理需要的不同，針對(duì)使用者的具體需求進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師要設(shè)身處地地為使用者著想，把自己放在使用者的一方來思考，這樣才能真正使景觀達(dá)到“以人為本”的目的，而這里所指的“人”則主要強(qiáng)調(diào)的是使用者。
　　第二，提高環(huán)境的識(shí)別性與標(biāo)志性。環(huán)境與景觀的創(chuàng)造應(yīng)有較強(qiáng)的視覺沖擊力和與眾不同的視覺特征。它應(yīng)對(duì)市民及游人產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺引導(dǎo)作用，并成為城市中可識(shí)別的節(jié)點(diǎn)，它應(yīng)該是地域文化的綜合體現(xiàn)。
　　第三，營(yíng)造休閑與輕松的環(huán)境氛圍。良好的景觀空間應(yīng)傳達(dá)出輕松、愉快和休閑的氛圍。這樣的環(huán)境更能吸引現(xiàn)代人，他們流連其中可暫時(shí)忘卻工作的煩惱、學(xué)習(xí)的緊張、生活的壓力。它應(yīng)該成為鋼筋混凝土森林中的一片綠洲;人生奔波旅途中的一個(gè)快樂釋站。
　　第四，提供一個(gè)易于人們交往的場(chǎng)所。一處良好的景觀空間，能激發(fā)市民的主人翁精神和自豪感。在這樣的環(huán)境中，人們的心理距離拉近了，陌生感被淡化甚至消失，相互之間的交流與溝通變得容易和簡(jiǎn)單了。
　　良好的環(huán)境與水景觀的營(yíng)造，將極大地增強(qiáng)城市的藝術(shù)魅力和凝聚力，它將陶冶人們的情操，有效地提高城市的文明程度和市民的審美能力。人性化的、精致的水景觀設(shè)計(jì)，將越來越成為城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)和市民生活中不可缺少的重要元素。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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