現(xiàn)代城市對(duì)天際線的設(shè)計(jì)越來越重視，我們簡要分析一下為什么景觀設(shè)計(jì)一領(lǐng)域?qū)μ祀H線重視的原因：

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    一、城市天際線的概念界定與現(xiàn)實(shí)意義

    城市天際線是天與地的溝通。

    城市的實(shí)體形態(tài)由大量的建筑物及特定的地貌組成。當(dāng)人們遠(yuǎn)觀察時(shí),往往只能注意到它們的輪廓,這種以天空為背景的城市剪影即被稱作天際輪廓線。

    天際線的形成與城市的發(fā)展進(jìn)程有著密切的關(guān)系,英文中skyline一詞就是在城市建設(shè)發(fā)展過程中逐漸被人使用的。二十世紀(jì)初,一種新的建筑形式—摩天樓在美國城市中出現(xiàn),這些高聳入云的建筑物使地平線的重新解釋成為必然。地平線是一種線性的、水平的形態(tài),不能確切表述當(dāng)時(shí)人們對(duì)這種城市景觀的熱切向往,于是天際線一詞應(yīng)運(yùn)而生。[1]

    勒·柯布西耶在《走向新建筑》一書中寫道:“輪廓線是純粹精神的制造。”它需要“建筑師用形式的排列組合,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)純粹的精神創(chuàng)造的程式”。

    城市天際線不僅為人們展現(xiàn)一個(gè)城市在高空和遠(yuǎn)距離的城市風(fēng)貌,同時(shí)也是展現(xiàn)一個(gè)城市的地域文化和歷史沿革的標(biāo)記,因而在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中具有重要的意義:

    1.城市天際線可以從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出一座城市的城市精神。首先,在整座城市或者市內(nèi)的某個(gè)特定區(qū)域,建筑物的天際線能夠很好的反映出一座城市的經(jīng)濟(jì)狀況、市民性格。吉隆坡以三座超高層建筑為主體的天際線,體現(xiàn)著吉隆坡人不甘落后的勁頭。另一方面,市民及市政當(dāng)局對(duì)待天際線的態(tài)度也能夠部分反映一座城市的精神。為了捍衛(wèi)自己的歷史與文化,巴黎市民就曾激烈的抗議埃菲爾鐵塔的修建。

    2.城市天際線是城市環(huán)境的重要組成部分。凱文·林奇在《城市意象》中指出,“我們所需要的環(huán)境,不僅要有好的組織,還要有富于詩意和意象性的外表”,“生動(dòng)和諧的環(huán)境意象對(duì)享受城市生活而言,是一項(xiàng)特別重要的因素”。城市環(huán)境有著多重意義,良好的城市環(huán)境不僅使我們心情愉悅,還能活躍城市生活,并且能夠加強(qiáng)城市的識(shí)別度和認(rèn)同感。天際線是城市環(huán)境的重要組成,這種豎向的形態(tài),更容易被人們感知。

    3.有特色的天際線往往成為一座城市的獨(dú)特象征。而天際線作為一種整體性的和抽象性的圖示符號(hào),很容易引起人們的認(rèn)知。紐約麥哈頓的高樓群、上海陸家嘴的東方明珠塔等等,都以特色鮮明的外觀成為各自城市乃至各自國家的象征。因此,如何保護(hù)現(xiàn)有的天際線并合理發(fā)展便成為各地城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)任務(wù)。

    4.優(yōu)美的城市天際線是一種無形的資源。由于天際線形式的概括性和濃縮性,它常常被用于各種宣傳手段中,如報(bào)紙的報(bào)頭、雜志的封面以及各種組織、商品的標(biāo)志等。

    二、城市天際線的幾種主要類型

    城市天際線往往具有很好的識(shí)別性,能夠很好的反映一座城市的自然條件和歷史發(fā)展,因而研究城市天際線的分類對(duì)于城市天際線的設(shè)計(jì)很有必要。

    古代城市是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行社會(huì)管理的堡壘,是進(jìn)行一系列政治活動(dòng)、宗教活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人際交往的中心,因此在城市的規(guī)劃建造上集中體現(xiàn)著其政治和宗教神權(quán)的融合。首先探討一下中外古代城市天際線的特點(diǎn)。

    1.古代中國城市的天際線:相對(duì)而言,古代中國的城市更加突出政治作用,城市規(guī)劃必須合乎禮制,平面上強(qiáng)調(diào)院落式的圍合和中軸對(duì)稱,立面上突出宮殿建筑群的高度。“天際線主要由大屋頂構(gòu)成,大屋頂一面接近地面,一面以屋、屋檐、屋角‘升起’‘反宇’形成優(yōu)美的和諧的曲線向天空揚(yáng)起,從而形成一種天地合諧的關(guān)系。”[2]

    2.古代外國的城市天際線:與中國比起來,宗教建筑在外國古代城市中的地位更加重要。“教堂的鐘樓尖塔聳入云天,巨大的拱券和彎隆頂成為城市的結(jié)構(gòu)重點(diǎn),向人們隱約展示出一套完整的‘天國秩序’,表現(xiàn)出了上帝、天國的對(duì)話。”[3]

    現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展起來之后,城市的外觀的變化迅速而深刻,但是依然受到相當(dāng)?shù)淖匀灰蛩睾驼叻ㄒ?guī)的制約,由此產(chǎn)生了以下幾種主要類型:

    1.低矮保護(hù)型。此類型大多是一些歷史古城。以北京為例,為保護(hù)故宮的風(fēng)貌,在故宮緩沖區(qū)內(nèi)新建筑限高為9米,所以二環(huán)以內(nèi)的北京天際線都是相當(dāng)?shù)桶?起伏變化很少。

    2.依山就勢(shì)型。此類型大多位于山區(qū)。以重慶為例,作為中國西南最大的城市、著名的山城,重慶的整個(gè)市區(qū)依山傍水,美麗的江岸,富有韻律的建筑群體以青山為背景,形成了獨(dú)具山城特色的輪廓線。

    3.集群生長型。此類型較多見,大多是平原地區(qū)的新興城市的重點(diǎn)地區(qū)。以紐約為例,47棟超過200米的大樓造就了世界上最密集最非凡的城市天際線。