本文關(guān)鍵詞：以生態(tài)人類學視角解讀景觀設(shè)計——從《設(shè)計結(jié)合自然》到《生存的藝術(shù)》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

以《設(shè)計結(jié)合自然》和《生存的藝術(shù)》為背景依據(jù),分析了景觀設(shè)計在人與環(huán)境認知關(guān)系中的定位;闡釋了景觀設(shè)計所面臨的危機;引出了景觀設(shè)計在社會定位上的變化。從生態(tài)人類學的整體論出發(fā),歸納了景觀設(shè)計理論創(chuàng)新求變以應(yīng)對新挑戰(zhàn)的生態(tài)人類學基礎(chǔ)及解決途徑。

2 0 10年 7月

沈陽建筑大學學報 (社會科學版 ) Jun l fS e yn inh nvri Sca ce c ) o ra h na gJ zu U iesy( oil in e o a t S

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第 1 2卷第 3期

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文章編號：63—1 8 ( 0 0 0 17 3 7 2 1 )3—0 7 2 7—0 4

以生態(tài)人類學視角解讀景觀設(shè)計 ——

從《計結(jié)合自然》《設(shè)到生存的藝術(shù)》 張坤 (京大學景觀設(shè)計學研究院，京 10 7 )北北 0 8 1

摘要：《計結(jié)合自然》《存的藝術(shù)》背景依據(jù)，析了景觀設(shè)計在人與環(huán)境認以設(shè)和生為分知關(guān)系中的定位；闡釋了景觀設(shè)計所面臨的危機；出了景觀設(shè)計在社會定位上的變化。引 從生態(tài)人類學的整體論出發(fā)，納了景觀設(shè)計理論創(chuàng)新求變以應(yīng)對新挑戰(zhàn)的生態(tài)人類學歸 基礎(chǔ)及解決途徑。

關(guān)鍵詞：觀設(shè)計；態(tài)人類學；計結(jié)合自然；景生設(shè)生存的藝術(shù) 中圖分類號： U 8 T 94文獻標志碼： A

麥克哈格的《計結(jié)合自然》一座里程碑，，設(shè)是 從此景觀設(shè)計扛起了生態(tài)規(guī)劃的旗幟[。俞孔堅 1 J的《存的藝術(shù)》生是景觀設(shè)計在新的時代背景下對《設(shè)計結(jié)合自然》生態(tài)規(guī)劃理念的進一步反思。 景觀設(shè)計是一個不斷創(chuàng)新的領(lǐng)域，不斷用成功它的實踐和理論對至關(guān)重要的環(huán)境進行著保護，在這個過程中形成了景觀設(shè)計這種以多學科綜合、 運用科學邏輯的方法針對生態(tài)危機進行有效處

科學在自身的理論框架中得到整合，哲理層面從

探討人類社會存在的生態(tài)意義及其運行的生態(tài) 后果，并據(jù)此建構(gòu)一套哲理性的思想方法，自使 身對人類社會與地球生命體系的寄生并存關(guān)系獲得較為全面的認識。這正是景觀設(shè)計正確處而理生態(tài)問題所必備的環(huán)境觀，從這個視角講，生態(tài)人類學為景觀設(shè)計認知問題提供了理論支持。 第三，生態(tài)人類學運用人類學的理論和方法研究人類、化與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，提出解決文并

理的解決途徑。態(tài)人類學是一門生態(tài)學和人類生 學相結(jié)合的學科，而景觀設(shè)計在本質(zhì)上有著深厚

策略。對通過景觀設(shè)計實踐建構(gòu)人類的可持續(xù)這 發(fā)展之路

有重要意義。

的生態(tài)學及人類學基礎(chǔ)，者即從兩者相結(jié)合的筆 生態(tài)人類學的視角出發(fā)，通過解讀不同時代的兩部著作闡釋景觀設(shè)計。 一

二、景觀設(shè)計對人與環(huán)境關(guān)系認知的變化 1《 .設(shè)計結(jié)合自然》中人與環(huán)境關(guān)系的認知

、

生態(tài)人類學視角的選取 生態(tài)人類學 (cl i l nho o g ) eoo c t p l y建立在 g aa r o

麥克哈格曾經(jīng)一度認為以經(jīng)濟學為代表的社 會科學和生態(tài)學是對立的[《 2設(shè)計結(jié)合自然》 1,在

2 0世紀 6 0年代，是為應(yīng)對全球性的不斷變化的生態(tài)危機而產(chǎn)生的新的學科。生態(tài)人類學的分析視角是生態(tài)學分析視角和人類學分析視角的結(jié)合。

關(guān)心氣象、水文、土壤、物等環(huán)境因子為代表的動自然過程的同時，略了人文、會等因子為代忽社 表的人文過程，沒有在景觀生態(tài)規(guī)劃的界面上并

生態(tài)人類學視角的選取有三點原因：第一， 生態(tài)人類學是以人類的生態(tài)安全為研究對象與歸宿的學科，與景觀設(shè)計在生態(tài)安全上的追求這

為社會和生態(tài)的結(jié)合尋找到一個有效的契合點。 對此麥克哈格進行了反思，為景觀設(shè)計所認運用的生態(tài)規(guī)劃應(yīng)該包括物質(zhì)的、生態(tài)的和社會

不謀而合；二，態(tài)人類學使自然科學與社會第生

過程的三個方面的綜合[從理論上指出人類 2],

收稿日期： 0 0 0— 3 2 1— 4 1作者簡介：坤 ( 95 )女，北藁城人，士研究生。張 18一，河碩

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