異獸傳說的產(chǎn)生最早可以追溯到原始時期,是那時的祖先們面對未知的自然事物以自己對世界的狹隘理解,臆想出的的思想產(chǎn)物。先人們當時的認識和改變自然的能力極為低下,面對未知的動物和奇異的自然現(xiàn)象,只能通過想象虛構再結合部分的自然事實來解釋這些東西,這就是異獸傳說的起源和產(chǎn)生。之后的異獸傳說在各朝代各時期不斷的增添及豐富,在民間流傳直到戰(zhàn)國時期被先人總結成冊,異獸傳說才逐漸開始形成一種獨有的文化符號。本作品主要集中精力于我國神話異獸角為基礎形態(tài)作為重要靈感源頭,吸取異獸角在歷史長河中的不斷變化,側重解析獸角以及關于獸角對各部分藝術領域的影響,借由圖片和相關文獻記載的梳理組建,汲取了獸角這個主題的特點及獸角在陶瓷中的融合變化,創(chuàng)作出符合異獸主題的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設計。 

【文章頁數(shù)】：27 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題背景
    1.2 設計目的與意義
2 考察調(diào)研
    2.1 異獸神話傳說與中國古代文學
    2.2 異獸神話形象對藝術的影響
        2.2.1 異獸神話形象對繪畫的影響
        2.2.2 異獸神話形象在各民間藝術中的表現(xiàn)和影響
        2.2.3 異獸神話形象在陶瓷藝術中的表現(xiàn)
3 設計構思
    3.1 構思過程
    3.2 草圖繪制
        3.2.1 茶咖具草圖繪制
        3.2.2 花插草圖繪制
4 作品制作過程
    4.1 茶咖具制作過程
    4.2 花插制作過程
5 作品最終效果展示
    5.1 “靈角異現(xiàn)”茶咖具
    5.2 “靈角異現(xiàn)”花插
結論
致謝
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]滄溟萬里有異獸:《西洋記》動物文本與意象的詮釋[J]. 鄒振環(huán).  華中師范大學學報(人文社會科學版). 2019(02)
[2]海昏侯墓“神獸玉飾”淺釋[J]. 夏華清,王楚寧.  南方文物. 2018(02)
[3]天地共俱生靈化無窮已——《山海經(jīng)》中的異獸形象列析[J]. 高洋.  中國民族博覽. 2016(10)

博士論文
[1]郭璞《山海經(jīng)注》研究[D]. 衣淑艷.東北師范大學 2013



本文編號：3685701