一項(xiàng)法律制度的合法性。可以從它是否符合社會的般倫理要求和是否具有法律依據(jù)來評價。從傳統(tǒng)民法對人身權(quán)保護(hù)的情況以及當(dāng)今社會的司法實(shí)踐與立法狀況等多個方面來說，環(huán)境人格權(quán)已經(jīng)具備了其存在的深刻的法律依據(jù)與條件。于是，環(huán)境人格權(quán)應(yīng)運(yùn)而生。

　　作為環(huán)境權(quán)私權(quán)化基本制度之一的環(huán)境人格儀，它是種新型的民事權(quán)利，是人們享有的一種以環(huán)境資源的美學(xué)價值和生態(tài)價值為基礎(chǔ)，在美好環(huán)援中的生活和工作的權(quán)利，其臼身有著豐富的內(nèi)涵。

　　一、環(huán)境人格權(quán)的內(nèi)涵"人格權(quán)者，以與權(quán)利人之人格不得分離之利益為標(biāo)的之權(quán)利也。"人格權(quán)是民事主體依法所在，以人格利益為客體的、為維護(hù)主體的獨(dú)立人格所必備的權(quán)利。-般人格權(quán)是關(guān)于人存在的價值和尊嚴(yán)的權(quán)利，其標(biāo)的包括全部的人格利益。隨著人類文化及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容亦愈豐富。環(huán)境人格權(quán)理論就是這種擴(kuò)展思路的結(jié)果。環(huán)境人格僅是一種新理的民事權(quán)利，是人們享有的一種以環(huán)績資源的美學(xué)價值和l生態(tài)價但為基礎(chǔ)，在美好環(huán)境下生活和工作的權(quán)利。其內(nèi)容包括環(huán)境亨用權(quán)、參與權(quán)、安全權(quán)、日照權(quán)、清潔權(quán)等等。同時，環(huán)境人格權(quán)也有其白身的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在:

　　(一)環(huán)境人格權(quán)以環(huán)境人格利益為客體環(huán)境人格利益是人在適宜的環(huán)境中生活的利益。它體現(xiàn)為←定的精神利益，是行為與精神活動的白由和l完整的利話，以人的精神活動為核心。

　　(二)環(huán)境人格權(quán)具有公共性，環(huán)境人格儀是"社會性私權(quán)"，超出了私人范圍而具有一定的公共性特征。環(huán)境損害等影響往往涉及不特定多數(shù)人的利益，而環(huán)境利益具有很強(qiáng)的公共利益屬性，環(huán)境人格利益也不例外。放環(huán)境人格權(quán)具有一定的公共權(quán)利屬性，是公共性的私儀，其保護(hù)也就具有定的公法強(qiáng)制色彩。

　　(三)環(huán)境人格權(quán)兼有預(yù)防救濟(jì)性即由于侵害的不可逆轉(zhuǎn)件以及危害后果的滯后性特征，環(huán)境人格權(quán)的救濟(jì)在損害未發(fā)生時以預(yù)防性請求權(quán)來實(shí)現(xiàn)。權(quán)利人在人格利益受到不法侵害時，可以人格權(quán)作為請求權(quán)的基礎(chǔ)而要求停止佼窯，特別是當(dāng)侵害正在進(jìn)行或者損害尚未段終形成之時。

　　(四)環(huán)境人格權(quán)具有一定的界限作為精神利益，其范圍具有相當(dāng)?shù)哪：�，因此�?yīng)當(dāng)明確法律保護(hù)的界限。設(shè)計界限明確的具體環(huán)境人格權(quán)是環(huán)繞人格權(quán)研究的任務(wù)和目標(biāo)，但是，在目前環(huán)境法律制度不完備的條件下，依據(jù)一般性規(guī)定對環(huán)境人格權(quán)進(jìn)行保護(hù)也是必要的。

　　二、環(huán)境人格權(quán)的法律保護(hù)環(huán)境人格權(quán)保護(hù)是公民的一項(xiàng)僅利，理應(yīng)受到法律的保護(hù)。相關(guān)法律將通過對侵犯該權(quán)利的行為確認(rèn)為一種專門的侵權(quán)行為而提供救濟(jì):同時對于侵害環(huán)境人格權(quán)的行為人的民事責(zé)任進(jìn)行權(quán)威的法律認(rèn)定，筆耕文化推薦期刊，以求做到公正，公平。同時也將為權(quán)利入提供訴訟渠道，從實(shí)質(zhì)法律上保障公民的環(huán)境人格權(quán)。

　　(一)侵害環(huán)境人格權(quán)行為的確認(rèn)侵害環(huán)坡人格權(quán)行為的確認(rèn)問題是對環(huán)境人格權(quán)進(jìn)行法律保護(hù)的大前提。只有基于這民法前提，才能對自然人的環(huán)境人格權(quán)進(jìn)行有效的保護(hù)，提供及時的救濟(jì)。侵害環(huán)境人格權(quán)的行為作為一種特殊侵權(quán)行為，其具有行為方式的間接性、行為的緩慢性、行為后果的公害性和嚴(yán)重性等特征。

　　(二)侵害環(huán)境人格權(quán)的行為人的民事責(zé)任認(rèn)定在環(huán)境侵權(quán)行為中，行為違法造成損害當(dāng)然要承擔(dān)民事責(zé)任，但在行為不違法但有危害時，同樣要承擔(dān)民事責(zé)任。在危害后果要件上，不以危害后。提出現(xiàn)為要件。環(huán)境侵權(quán)行為的民事責(zé)任形式應(yīng)包括:除危險、停止侵吝、排除妨礙、恢復(fù)原狀、賠禮道歉、賠償損失等。同時，由于在眾多的環(huán)境侵權(quán)案件中，經(jīng)常出現(xiàn)侵權(quán)行為人對受害人的生理和心理造成不良的影響，使受害人造成巨大的精神痛苦。故賠償損失既應(yīng)包括物質(zhì)損失，也應(yīng)包括精神損失。當(dāng)然，精神損害賠償?shù)倪m用也要根據(jù)侵權(quán)人的過錯程度和無過錯責(zé)任的損害結(jié)果情況來判斷，不能無限度地適用。

　　(二)賦予權(quán)利人應(yīng)有的起訴權(quán)環(huán)境人恪僅是種社會性私權(quán)，任何個人旦發(fā)現(xiàn)有環(huán)境污染行為，即可挺起訴訟。賦予公民個人在環(huán)境訴訟中的起訴權(quán)，是從法律t保障公民對環(huán)境違法行為進(jìn)行監(jiān)督，對侵犯公眾環(huán)境權(quán)益的行為進(jìn)行補(bǔ)救的根本途徑。但由于環(huán)境問題的復(fù)雜性，環(huán)境資源保護(hù)具有很強(qiáng)的技術(shù)性等特點(diǎn)，個人很難掌握環(huán)境方面的專業(yè)知識，加之環(huán)境訴訟巾的被告一般都是經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，使得公民個人在環(huán)堤訴訟中處于極為不利的地位。因此，在立法明確規(guī)定公民個人的起訴權(quán)的同時，還要完善各種制度，以確保個人環(huán)境訴權(quán)的實(shí)現(xiàn)。只有這樣，公民個人的起訴權(quán)才可能得到真正的實(shí)現(xiàn)。

　　三、結(jié)語無論是在理論的學(xué)習(xí)，還是在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們始終感覺到先進(jìn)的環(huán)境思想和傳統(tǒng)的法學(xué)理論之間存在著近乎不可調(diào)和的矛盾。

　　而環(huán)境法本身就是這種矛盾的產(chǎn)物，因此也注定了它要在其間掙扎或者奮起。環(huán)境人格權(quán)制度應(yīng)當(dāng)成為基于環(huán)境倫理觀去人格權(quán)理論而創(chuàng)建的-項(xiàng)環(huán)境法的基本制度。環(huán)境法的創(chuàng)新精神正是由此而來，創(chuàng)新才能生存，創(chuàng)新才能發(fā)展。借鑒和改造傳統(tǒng)法學(xué)理論是環(huán)境法創(chuàng)新的基礎(chǔ)，吸收先進(jìn)的環(huán)鏡思想是環(huán)境法創(chuàng)新的源泉。因此，在創(chuàng)建與完善環(huán)境人格權(quán)制度時，我們一方面應(yīng)吸收環(huán)境倫理思想，另一方面借鑒傳統(tǒng)法律制度的精髓，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境法的創(chuàng)新。環(huán)境法是一部充滿創(chuàng)新氣息的法律。環(huán)境人格權(quán)制度無疑已成為環(huán)境法上重要制度，環(huán)境權(quán)的具體化、為環(huán)境法的理論完善、為環(huán)撓保護(hù)和人權(quán)保護(hù)提供重要的制度支撐。相信，環(huán)鏡人格權(quán)的理論思想和實(shí)踐在在歷史快車道上會越馳越迅。同時，在不久的將來，環(huán)境人格權(quán)會成為各國法律上的一項(xiàng)公認(rèn)的、成熟的權(quán)利。

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