本文關(guān)鍵詞：生態(tài)價值的系統(tǒng)后果論視角

  更多相關(guān)文章： 生態(tài)價值 人類價值 人類中心主義 自然中心主義 系統(tǒng)后果論

【摘要】：對于生態(tài)問題及其價值觀,不同生態(tài)倫理學(xué)者都進行了大量的理論探討。他們運用各種邏輯論證和案例分析等方法,試圖研究和探討生態(tài)價值的重要作用和地位,以期能夠有效的改善當(dāng)前的生態(tài)問題。事實上,誠如馬克思所言,自然生態(tài)問題的實質(zhì)是社會問題。傳統(tǒng)社會生產(chǎn)生活模式實際上是人們對待自然與人之間的關(guān)系的特定選擇方式,其中,可能威脅生態(tài)變化的因素在一定程度上是由于人們不合理的生態(tài)價值觀所引起的。因而,生態(tài)問題的解決,只有從解決社會問題、糾正錯誤的生態(tài)價值理論入手,才能克服人類同社會、人類同自然的異化狀態(tài)。在生態(tài)價值觀念不斷發(fā)展、變更的過程中,人類中心主義、自然中心主義諸哲學(xué)流派對于生態(tài)問題及其價值觀都提出并論證了各自的主張。無論是人類中心主義對生態(tài)價值的改造和控制,還是自然中心主義對生態(tài)價值的敬畏和崇拜,無疑都存在著一定的盲目性,并最終陷入了理論困境。作為一種新的視角的后果主義,尤其是系統(tǒng)后果主義作為最具爭議的哲學(xué)理論在固有理論的基礎(chǔ)上,對于生態(tài)價值問題的研究提出了富有啟發(fā)的觀點。它重新定位了人對生態(tài)價值的認(rèn)識,賦予自然以生態(tài)價值,肯定獨立于人類的生態(tài)系統(tǒng)所具有的價值;它強調(diào)生態(tài)與人的雙向價值關(guān)系,在凸顯人類本質(zhì)的基礎(chǔ)上強調(diào)人對自然的依賴;它將生態(tài)系統(tǒng)和后果論進行整合與創(chuàng)新,以生態(tài)系統(tǒng)的整體價值作為考量標(biāo)準(zhǔn),以實現(xiàn)人類最大福祉為最終目的。系統(tǒng)后果論對生態(tài)價值的新闡述具有重要的價值,一方面它有效地推動了生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展,實現(xiàn)了后果主義的修正與新發(fā)展;另一方面,它是對舊有生態(tài)價值觀的沖擊與顛覆,是對生態(tài)危機凸顯的有效反思,有效地促動了可持續(xù)發(fā)展,對引導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)具有不可估量的價值。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)價值 人類價值 人類中心主義 自然中心主義 系統(tǒng)后果論
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B018;X2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 導(dǎo)論7-13
• （一）研究背景和意義7-8
• 1．研究背景7
• 2．研究意義7-8
• （二）當(dāng)前國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及存在問題8-11
• 1．國外研究現(xiàn)狀分析8-9
• 2．國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析9-11
• （三）研究內(nèi)容和方法11-12
• （四）研究目標(biāo)和擬創(chuàng)新點12-13
• 1．研究目標(biāo)12
• 2．?dāng)M創(chuàng)新點12-13
• 一、看待生態(tài)價值的傳統(tǒng)視角13-23
• （一）生態(tài)價值概念界定13-16
• 1．生態(tài)價值的哲學(xué)理解13-14
• 2．生態(tài)價值的形態(tài)分類14-15
• 3．生態(tài)價值的特征15-16
• （二）人類中心主義視角16-19
• 1．人類中心主義的內(nèi)涵16-17
• 2．人類中心主義對生態(tài)價值的改造和控制17-19
• 3．人類中心主義的困境19
• （三）自然中心主義視角19-23
• 1．自然中心主義的內(nèi)涵19-20
• 2．自然中心主義對生態(tài)價值的敬畏和崇拜20-21
• 3．自然中心主義的困境21-23
• 二、系統(tǒng)后果論：一種新的視角23-29
• （一）系統(tǒng)后果論的理論根源23-26
• 1．功利主義23-24
• 2．后果主義24-25
• 3．系統(tǒng)論25-26
• （二）系統(tǒng)后果論的提出26-29
• 1．系統(tǒng)后果論的興起26-27
• 2．系統(tǒng)后果論的邏輯論證27-29
• 三、系統(tǒng)后果論的理論觀點29-39
• （一）重新定位人對生態(tài)價值的認(rèn)識29-32
• 1．賦予自然以內(nèi)在價值29-30
• 2．肯定獨立于人類的生態(tài)系統(tǒng)所具有的價值30-31
• 3．尊重生態(tài)價值對人類的不可或缺性31-32
• （二）生態(tài)與人的雙向價值關(guān)系32-35
• 1．人是依賴自然的：對人類中心主義的批判32-34
• 2．凸顯人的本質(zhì)：對自然中心主義的批判34-35
• 3．理性自覺：生態(tài)價值和人類價值的和諧統(tǒng)一35
• （三）生態(tài)系統(tǒng)和后果主義的整合與創(chuàng)新35-39
• 1．考量標(biāo)準(zhǔn)：生態(tài)系統(tǒng)的整體價值35-37
• 2．行為機制：行為本性同系統(tǒng)善惡相互關(guān)聯(lián)37
• 3．最終目的：實現(xiàn)人類最大福祉37-39
• 四、系統(tǒng)后果論的價值39-43
• （一）理論價值39-40
• 1．實現(xiàn)后果主義的修正與新發(fā)展39-40
• 2．針對生態(tài)危機凸顯的有效反思40
• （二）現(xiàn)實意義40-42
• 1．對舊有生態(tài)價值觀的沖擊與顛覆41
• 2．促動可持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)41-42
• （三）系統(tǒng)后果論的發(fā)展前景42-43
• 五、結(jié)語43-44
• 參考文獻44-49
• （一）學(xué)術(shù)著作44-46
• （二）論文46-49
• 在校期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文49-50
• 致謝50

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5 唐宇，

本文編號：511038