人類在自然中的角色定位一直在不斷變化,但不變的是人的生存或是發(fā)展都脫離不了周圍的自然環(huán)境這一事實。人們在古代便意識到了保護自然環(huán)境的重要性,開始思考現在所處的環(huán)境以及與將來可持續(xù)發(fā)展的關聯(lián)性,力圖重新界定人在自然體系中的身份、權利以及應該承擔的義務和責任。孟子作為儒家的代表性學者,其環(huán)境哲學思想深受古代先哲熏陶,尤其是在繼承了孔子的“仁”的基礎上,又汲取自身“性善論”的精華,進而衍生出以“善”、“誠”的態(tài)度對待自然萬物。孟子還將其所處的時代背景下的社會生活和自己的哲學研究融入到一起,以全新的視角出發(fā),打破了以往固有的環(huán)境哲學思想桎梏,通過人的行為實踐和思想道德二者結合的方式,從倫理上對自然萬物做了道德安排。其環(huán)保對象相對以往的動植物、草木,還涵蓋了山林和水利等,通過擴大環(huán)保對象的范圍來保證社會生產及生活的必需生存資源。孟子保護生態(tài)環(huán)境的主張既有“仁民愛物”、“和諧”思想層面上的呼吁,又有具體的“節(jié)儉”保護措施,不但提倡解決已發(fā)生的環(huán)境問題還要做好未雨綢繆的“時養(yǎng)”防范。其環(huán)境哲學思想的特點中雖然帶有宗教的束縛,但涉及美感、平等、可持續(xù)發(fā)展等獨特思想,這些在古代的專制社會背景下是難能可貴...

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【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 研究背景、目的及意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究目的
        1.1.3 研究意義
    1.2 國內外文獻綜述
        1.2.1 國內研究綜述
        1.2.2 國外研究綜述
    1.3 研究思路及方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
2 孟子環(huán)境哲學思想產生的基礎及背景
    2.1 汲取中國古代環(huán)境哲學思想
        2.1.1 繼承古人天人合一思想
        2.1.2 繼承孔子動物倫理思想
        2.1.3 繼承孔子“仁”的思想
    2.2 孟子的性善論
        2.2.1 性善論的由來
        2.2.2 性善論的環(huán)境倫理內涵
    2.3 孟子環(huán)境哲學思想產生的社會背景
        2.3.1 政局不穩(wěn),生態(tài)破壞
        2.3.2 經濟破敗,資源消耗
        2.3.3 以農為生,重農思想
        2.3.4 神靈崇拜,敬畏自然
3 孟子環(huán)境哲學思想的主要內容
    3.1 孟子的自然觀
        3.1.1 天人合一
        3.1.2 動物倫理
    3.2 孟子環(huán)境保護的主張
        3.2.1 仁民愛物
        3.2.2 和諧
        3.2.3 節(jié)儉
        3.2.4 時養(yǎng)
    3.3 孟子環(huán)境保護的對象
        3.3.1 動物
        3.3.2 植物
        3.3.3 山林
        3.3.4 水利
4 孟子環(huán)境哲學思想的評價及現代價值
    4.1 孟子環(huán)境哲學思想的特色
        4.1.1 生態(tài)美
        4.1.2 宗教色彩
        4.1.3 萬物平等
        4.1.4 樸素的可持續(xù)性思想
    4.2 孟子環(huán)境哲學思想評價
        4.2.1 合理性
        4.2.2 局限性
    4.3 孟子環(huán)境哲學思想現代價值
        4.3.1 倡導人與自然和諧共生
        4.3.2 提倡適度節(jié)用合理開采
        4.3.3 促進社會可持續(xù)性發(fā)展
結論
參考文獻
攻讀碩士學位期間發(fā)表學術論文情況
致謝



本文編號：3737960