在當代,科學技術的發(fā)展使人類改造自然的能力大大增強,創(chuàng)造出了豐富的物質財富,推動了人類社會的巨大發(fā)展,但是,科學技術就像一把雙刃劍,它在造福人類的同時,也給自然帶來了嚴重的傷害。生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問題正在世界各地不同程度地威脅人類與自然的生存和可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)環(huán)境問題已經成為現代人類所擔心和關注的一個全球性課題。相應的,人與自然,人與環(huán)境,自然與社會等問題也滲透到社會生活的各個領域。正是在這一背景下,國內外學者從不同視角闡述了人類生存的困境并對產生困境的原因進行了分析,希望找到解決人與自然關系的路徑。中國要想真正認清人與自然關系現狀背后的深層原因及可行的解決路徑,有賴于理論研究的突破和創(chuàng)新。我們只有站在理論的高度,以馬克思主義為指導,才能找到適合中國國情的生態(tài)文明建設的途徑。馬克思恩格斯雖然沒有對生態(tài)問題進行非常系統(tǒng)的研究,但是我們今天重讀馬克思恩格斯的經典著作,可以發(fā)現馬克思恩格斯經典著作中蘊含了豐富的生態(tài)思想,其生態(tài)思想是我們認識人與自然、人與社會關系的極為寶貴的思想資源,也是中國特色社會主義生態(tài)文明建設的理論基礎。馬克思恩格斯的生態(tài)觀進一步豐富了生態(tài)文明理論的研究,對當代中國特色社會主義生態(tài)文明建設有重要啟示。本文分四個部分論述了馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀及其當代啟示。第一部分緒論,主要論述論文的選題背景與研究意義、國內外文獻研究綜述、研究思路與研究方法、創(chuàng)新點與不足之處。第二部分主要論述了馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的形成和發(fā)展。首先,論述了馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的形成。從科學技術的發(fā)展改變了人與自然的關系和資本主義社會生產的發(fā)展出現了生態(tài)危機、損害了工人的健康兩個方面論述了馬克思恩格斯生態(tài)文明觀產生的時代背景;從理論淵源上論述了馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀是對黑格爾客觀唯心主義自然觀和費爾巴哈人本主義自然觀的批判和繼承;其次,闡述了馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的發(fā)展。主要闡述了馬克思恩格斯晚年生態(tài)文明觀的發(fā)展、列寧和中國共產黨人對馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的發(fā)展。第三部分論述了馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的主要內容。從人與自然的辯證關系是馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的邏輯起點、人口、資源以及經濟的協(xié)調發(fā)展是馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的實踐基礎和人與自然的和諧發(fā)展是馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的目標價值導向三個方面論述了馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的主要內容。第四部分論述了馬克思恩格斯生態(tài)文明觀對當代的啟示。以馬克思恩格斯生態(tài)文明觀為指導提出當代中國的生態(tài)文明建設應該自覺地以馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀為指導,樹立尊重自然、順應自然以及保護自然的環(huán)境新理念;推進綠色發(fā)展的進程;轉變政府職能,樹立科學的政績觀;深化生態(tài)環(huán)境法制領域改革,打通建設美麗中國的法制屏障;加大生態(tài)系統(tǒng)的保護力度、改善生態(tài)系統(tǒng)的監(jiān)管體制;推進低碳循環(huán)經濟,促進生態(tài)的國際合作,來應對和擺脫人類目前面臨的各種生態(tài)困境,努力建設“美麗中國”,實現中華民族可持續(xù)發(fā)展。
【學位單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：X2;A81
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題背景與研究意義
        （一）選題背景
        （二）研究意義
    二、國內外文獻研究綜述
        （一）國內文獻研究綜述
            1.關于馬克思恩格斯生態(tài)文明觀內涵的研究
            2.關于馬克思恩格斯生態(tài)文明觀當代價值的研究
        （二）國外文獻研究綜述
    三、研究思路與研究方法
        （一）研究思路
        （二）研究方法
            1.文獻分析法
            2.理論聯(lián)系實際的方法
    四、創(chuàng)新之處與不足之處
        （一）創(chuàng)新之處
        （二）不足之處
第一章 馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的產生和發(fā)展
    一、馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的產生
        （一）馬克思恩格斯生態(tài)文明觀產生的時代背景
            1.科學技術改變了人與自然的關系
            2.資本主義生產的發(fā)展引發(fā)了生態(tài)危機,損害了人的健康
        （二）馬克思恩格斯生態(tài)文明觀產生的理論淵源
            1.對黑格爾的客觀唯心主義自然觀的批判繼承
            2.對費爾巴哈的人本主義自然觀的辯證否定
    二、馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的發(fā)展
        （一）馬克思恩格斯晚年生態(tài)文明觀的發(fā)展
            1.人類文明的起源
            2.人類文明的多樣性
        （二）列寧對馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的發(fā)展
        （三）中國共產黨人對馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的發(fā)展
第二章 馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的主要內容
    一、人與自然的辯證關系是馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的邏輯起點
        （一）人類是自然界的一部分,與自然是內在統(tǒng)一的
        （二）人與自然的辯證統(tǒng)一是通過實踐來實現的
    二、人口、資源與經濟的協(xié)調發(fā)展是馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的實踐基礎
        （一）人口與物質資料再生產的協(xié)調發(fā)展
        （二）自然與物質資料再生產的協(xié)調發(fā)展
    三、人與自然的和諧發(fā)展是馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的目標價值導向
        （一）尊重自然、善待自然是人與自然和諧發(fā)展的必要條件
        （二）共產主義是實現人與自然的“和解”的根本途徑
第三章 馬克思恩格斯生態(tài)文明觀對當代的啟示
    一、樹立尊重自然、順應自然以及保護自然的生態(tài)文明新理念
    二、推進綠色發(fā)展的進程
    三、轉變政府職能,樹立科學的政績觀
    四、深化生態(tài)環(huán)境法制領域改革,打通建設美麗中國的法制屏障
    五、加大生態(tài)系統(tǒng)的保護力度、改善生態(tài)系統(tǒng)的監(jiān)管體制
        （一）著力解決突出的環(huán)境問題
        （二）落實嚴格的環(huán)境測評制度,實行鐵腕治污
    六、推進低碳循環(huán)經濟,促進生態(tài)的國際合作
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文

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