對(duì)于自然的反思是梅洛-龐蒂后期思想的重要主題之一。其中包含了對(duì)人的身體的認(rèn)識(shí),對(duì)人與自然關(guān)系的反思,以及這種反思是如何影響我們對(duì)自然本質(zhì)的理解。梅洛-龐蒂對(duì)自然問題的思考,既受到了笛卡爾哲學(xué)、柏格森哲學(xué)的影響,又吸收了現(xiàn)代科學(xué)——特別是物理學(xué)、生物學(xué)——的重要成果。在此基礎(chǔ)上,梅洛-龐蒂以人的概念為起點(diǎn),著重闡述了“肉身”、“世界之肉”的概念。同時(shí),梅洛-龐蒂還從兩個(gè)層面——作為被知覺的世界和作為意義發(fā)生的場(chǎng)域的現(xiàn)象場(chǎng)——深入探討了自然這一概念的豐富內(nèi)涵。在人與自然的“交錯(cuò)”中,梅洛-龐蒂完整地建立起了其自然哲學(xué)的框架體系。二十世紀(jì)六七十年代,以深層生態(tài)學(xué)與生態(tài)女性主義為代表的現(xiàn)代環(huán)境哲學(xué)隨著環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起而產(chǎn)生。深層生態(tài)學(xué)從“自我實(shí)現(xiàn)”角度出發(fā),試圖構(gòu)建一整套完整的生態(tài)哲學(xué)理論。生態(tài)女性主義通過批判父權(quán)制與西方傳統(tǒng)的二元論思維,試圖為當(dāng)代的環(huán)境保護(hù)提供獨(dú)特的女性視角。但是,作為理解人與自然關(guān)系的哲學(xué)框架,深層生態(tài)學(xué)與生態(tài)女性主義仍具有局限。一是作為其理論基礎(chǔ)的“自然”概念及其本質(zhì)沒有得到清晰的定義和準(zhǔn)確的理解,二是它們?nèi)匀粵]有真正走出人類中心主義的窠臼。梅洛-龐蒂的自然哲學(xué)與當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)既具有重要的親和性,又對(duì)后者走出其理論困境提供了重要的啟示。一方面,梅洛-龐蒂的自然哲學(xué)與當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)在批判機(jī)械自然觀、反對(duì)二元論思維以及推動(dòng)環(huán)境正義等維度上具有共性。另一方面,通過對(duì)“肉身”概念的闡釋,梅洛-龐蒂的自然哲學(xué)豐富和深化了人們對(duì)于自然這一概念的理解,并提供了一個(gè)超越了傳統(tǒng)主體-客體分離的、足以彌合人與自然之二分的“自然”概念,為當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)重構(gòu)人與自然的關(guān)系、證成人對(duì)自然的倫理義務(wù)奠定了重要的本體論基礎(chǔ)。
【學(xué)位單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：X2
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題緣由
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一) 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (二) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (三) 簡(jiǎn)要評(píng)述
    三、選題的研究意義與目的
    四、研究?jī)?nèi)容與研究方法
        (一) 研究?jī)?nèi)容
        (二) 研究方法
第一章 梅洛-龐蒂的自然哲學(xué)
    第一節(jié) 梅洛-龐蒂及其自然哲學(xué)
    第二節(jié) 梅洛-龐蒂自然哲學(xué)的背景
        一、梅洛-龐蒂自然哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)背景
        二、梅洛-龐蒂自然哲學(xué)的理論淵源
    第三節(jié) 梅洛-龐蒂自然哲學(xué)的理論起點(diǎn)
        一、自然概念
        二、人的概念
第二章 當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)及其理論困境
    第一節(jié) 深層生態(tài)學(xué)
        一、深層生態(tài)學(xué)概述
        二、深層生態(tài)學(xué)的自然反思
    第二節(jié) 生態(tài)女性主義
        一、生態(tài)女性主義概述
        二、生態(tài)女性主義的自然反思
    第三節(jié) 當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)的理論困境
        一、自然定義的缺失
        二、人類中心主義的桎梏
第三章 梅洛-龐蒂自然哲學(xué)與當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)的相融性
    第一節(jié) 批判機(jī)械自然觀
    第二節(jié) 反對(duì)二元論思維
    第三節(jié) 努力推動(dòng)環(huán)境正義
第四章 梅洛-龐蒂自然哲學(xué)的啟示
    第一節(jié) 對(duì)自然內(nèi)涵的深化
    第二節(jié) 對(duì)人與自然關(guān)系的新解
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文情況

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 王霞;;生態(tài)女性主義視角下人與自然關(guān)系的重塑[J];理論探索;2013年05期

2 張汝倫;;什么是“自然”?[J];哲學(xué)研究;2011年04期

3 楊通進(jìn);;探尋重新理解自然的哲學(xué)框架——當(dāng)代西方環(huán)境哲學(xué)研究概況[J];世界哲學(xué);2010年04期

4 楊大春;;從“形象整體”到“世界之肉”——梅洛-龐蒂對(duì)柏格森自然觀的創(chuàng)造性讀解與借鑒[J];哲學(xué)研究;2008年12期

5 吳國(guó)盛;;自然的發(fā)現(xiàn)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

6 王韜洋;“環(huán)境正義”——當(dāng)代環(huán)境倫理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)[J];浙江學(xué)刊;2002年05期

7 張廷國(guó);重建“自然的形而上學(xué)”——試論現(xiàn)象學(xué)的自然觀[J];哲學(xué)研究;2002年10期

8 Ｃ．斯普瑞特奈克,張妮妮;生態(tài)女權(quán)主義哲學(xué)中的徹底的非二元論[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);1997年06期

9 Ｃ．斯普瑞特奈克,秦喜清;生態(tài)女權(quán)主義建設(shè)性的重大貢獻(xiàn)[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);1997年06期

本文編號(hào)：2845869