【摘要】：先秦儒家“天人合一”思想是中華傳統(tǒng)文化的精華,它歷經(jīng)兩千余年的滄桑變遷流傳至今,深刻的影響了一代又一代炎黃子孫。先秦儒家“天人合一”思想闡述了先賢對人與自然和諧相處的樸素認識,從對自然的認識,保護自然的重要性以及人們應采取的措施等多個層面對“天人”和諧進行了探索和理論建構,為人類社會的發(fā)展提供了生態(tài)文明方面的借鑒作用。研究并借鑒這一思想對我國今天進行的生態(tài)文明建設具有及其重要的現(xiàn)實意義和理論價值。論文共分四個部分:首先闡述選題的目的和意義。先秦儒家“天人合一”思想從《周易》發(fā)軔,經(jīng)過孔子、孟子到荀子,蘊含了極為豐富的生態(tài)意識,為現(xiàn)代生態(tài)文明建設提供了豐厚的思想資源。然后總結梳理了先秦儒家“天人合一”思想形成、發(fā)展和演變的過程,概括了先秦儒家“天人合一”思想的主要內容及特點�？酌宪鞯认惹厝寮掖砣宋飳Α疤烊撕弦弧彼枷胗兄槐M相同的闡述,但對于“天人合一”思想中包含的“天”、“人”和天人“合一”三個層面具有一定的共同認知。具有農(nóng)業(yè)文明、民本主義與生態(tài)保護的統(tǒng)一、對生態(tài)的倫理關懷和教化與法律并重等四個特征。同時指出先秦儒家“天人合一”思想對于生態(tài)環(huán)境的改善有著積極的作用,但也因其時代條件不可避免的具有一定的局限性。之后,從現(xiàn)代生態(tài)文明意識的歷史淵源、現(xiàn)實基礎和主要內容三方面概述現(xiàn)代生態(tài)文明意識,闡述了生態(tài)文明建設的內涵與特點,指出我國的生態(tài)文明建設具有尊重自然,愛護環(huán)境的思想意識和人文生態(tài)情懷;以科學發(fā)展觀為指導,走可持續(xù)發(fā)展道路;既有人與自然的和諧、也有人自身以及人與社會的和諧的特點。著重論述了生態(tài)文明建設與先秦儒家“天人合一”思想的淵源,主要有三方面內容即現(xiàn)代生態(tài)觀的思想源頭——“仁者愛物”;生態(tài)和諧的理論原則——“天地人”三材思想;合理利用自然規(guī)律的方法借鑒——“制天命而用之”。論文最后闡述了先秦儒家“天人合一”思想在生態(tài)文明建設中的價值:第一,“天人合一”的精神追求推進生態(tài)文明思想的確立;第二,“天人合一”的生態(tài)原則引導和諧生態(tài)文明環(huán)境的形成;第三,“天人合一”的制度構想完善生態(tài)文明系統(tǒng)的構建。論文運用文獻分析、比較研究等方法闡述了先秦儒家“天人合一”思想中與現(xiàn)代生態(tài)文明建設的融合之處,論述了先秦儒家“天人合一”思想對生態(tài)文明建設的理論和實踐借鑒意義,為今天的生態(tài)文明建設提供一個新的角度和借鑒。
[Abstract]:Pre-Qin Confucian thought of "harmony of nature and man" is the essence of Chinese traditional culture. It has been passed down through more than two thousand years of vicissitudes, and has deeply influenced generations of Chinese descendants. The pre-Qin Confucian thought of "harmony of nature and man" expounds the simple understanding of the harmony between man and nature, from the understanding of nature. The importance of protecting nature and the measures people should take have explored and constructed the harmony of Heaven and Man in many aspects, which has provided a reference for the development of human society in the aspect of ecological civilization. It is of great practical significance and theoretical value to study and draw lessons from this thought on the construction of ecological civilization in our country today. The thesis is divided into four parts: first, the purpose and significance of the topic are expounded. The pre-Qin Confucian thought of "harmony of nature and man" originated from the Book of changes. After Confucius, Mencius and Xunzi, it contained extremely rich ecological consciousness and provided rich ideological resources for the construction of modern ecological civilization. Then it summarizes the process of formation, development and evolution of the pre-Qin Confucian thought of "harmony of nature and man", and summarizes the main contents and characteristics of the thought of "harmony of nature and man" of pre-Qin Confucianism. Confucian representatives such as Confucius, Mencius and Xunzi have different interpretations of the thought of "the unity of nature and man", but they have a certain common understanding of the three levels of "heaven", "man" and "unity of heaven and man" contained in the thought of "harmony of nature and man". It has four characteristics: agricultural civilization, unity of people-oriented doctrine and ecological protection, ethical concern and education of ecology and equal emphasis on law. At the same time, it is pointed out that the pre-Qin Confucian thought of "harmony of nature and man" has a positive effect on the improvement of ecological environment, but it also has certain limitations inevitably because of its time conditions. After that, this paper summarizes the consciousness of modern ecological civilization from three aspects: historical origin, realistic foundation and main content, expounds the connotation and characteristics of the construction of ecological civilization, and points out that the construction of ecological civilization in our country has respect for nature. Under the guidance of the scientific development view, we should take the path of sustainable development. There are not only the harmony between man and nature, but also the characteristics of harmony between human beings and society. The origin of the construction of ecological civilization and the thought of "harmony of nature and man" in the pre-Qin Confucianism are discussed emphatically. There are three main contents: the source of modern ecological view, the theory principle of ecological harmony, the thought of "heaven, earth and man", the thought of "man in heaven and earth", the theory principle of ecological harmony, and the thought of "man in heaven and earth". The rational use of natural laws for reference-"to control the fate and use it." Finally, the paper expounds the value of the pre-Qin Confucian thought of "harmony of nature and man" in the construction of ecological civilization: first, the spiritual pursuit of "the unity of nature and man" to promote the establishment of the thought of ecological civilization; second, The ecological principle of "harmony of nature and man" leads to the formation of harmonious ecological civilization environment; third, the system of "harmony of nature and man" is conceived to perfect the construction of ecological civilization system. By means of literature analysis and comparative study, this paper expounds the integration of the thought of "harmony of nature and man" between pre-Qin Confucianism and the construction of modern ecological civilization. This paper discusses the theoretical and practical significance of the thought of "harmony of nature and man" for the construction of ecological civilization in pre-Qin Confucianism, and provides a new angle and reference for the construction of ecological civilization today.
【學位授予單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：D092;X2

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本文編號：2204927