1969年云南德宏盈江縣弄璋鎮(zhèn)南懷河發(fā)生特大泥石流災(zāi)害,檔案資料呈現(xiàn)了災(zāi)害發(fā)生原因、影響及救災(zāi)過程。研究人員嘗試走入歷史發(fā)生現(xiàn)場,以訪談方式讓經(jīng)歷者講述災(zāi)難細(xì)節(jié),將災(zāi)害歷史畫面呈現(xiàn)得更為立體。訪談對象在敘述災(zāi)害經(jīng)歷時有性別上的明顯差異,女性對災(zāi)害記憶的敘述情感更豐富、細(xì)節(jié)更敏感。在災(zāi)后的解釋敘述中,諸多災(zāi)后找回的"征兆"在當(dāng)?shù)亓鱾?征兆之意義在災(zāi)后解釋,并不真正具有預(yù)警價值。近些年對災(zāi)害遺址物的祭祀表明災(zāi)害影響并未過去,隨著祭祀常規(guī)化,當(dāng)?shù)鼗蛟S會生成新的災(zāi)害信仰體系。 

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、災(zāi)害史實的“復(fù)原”:基于檔案文本的梳理
二、災(zāi)害記憶中的性別差異
三、災(zāi)害認(rèn)知中的解釋體系:征兆與信仰
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]災(zāi)害的民俗表象——從“記憶”到“記錄”再到“表現(xiàn)”[J]. 櫻井龍彥,虞萍,趙彥民.  文化遺產(chǎn). 2008(03)
[2]災(zāi)害史研究的自然回歸及其科學(xué)轉(zhuǎn)向[J]. 卜風(fēng)賢.  河北學(xué)刊. 2019(06)
[3]論災(zāi)害人類學(xué)的研究方法[J]. 李永祥.  民族研究. 2013 (05)



本文編號：3724234