【摘要】： 機(jī)械論自然觀淵源于古希臘的原子論,文藝復(fù)興時(shí)期初具雛形,以主客二分論為其觀念前提,形成于近代科學(xué)革命中。以培根、笛卡爾、霍布斯、牛頓為代表的機(jī)械論自然觀認(rèn)為,自然界和宇宙是一架處于自然之外的機(jī)器,人與自然是分離而對(duì)立的,其主要的觀點(diǎn)就是：自然的不變性、原子的基本性、機(jī)械的直觀性和世界的既成性。近代科學(xué)技術(shù)在機(jī)械論自然觀的指導(dǎo)下蓬勃發(fā)展,取得了輝煌的成就。然而,隨著科技的不斷進(jìn)步,其局限性日益凸顯。本文通過(guò)對(duì)機(jī)械論自然觀淵源及其形成過(guò)程的考察,概括出機(jī)械論自然觀的主要內(nèi)容及其特點(diǎn),進(jìn)而對(duì)機(jī)械論自然觀局限性的形成原因、積極意義及其局限性的表現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)論述。重點(diǎn)提出機(jī)械論自然觀的局限性具體體現(xiàn)在五個(gè)方面：(一)、機(jī)械構(gòu)成論認(rèn)為整體是部分的機(jī)械相加,它否定了事物的隨機(jī)性。(二)、線性運(yùn)動(dòng)論反映了一種確定性的觀念,否認(rèn)事物的多樣性和多層次性。(三)、僵化同一論是一種簡(jiǎn)單處理事物的,它否定了事物之間辯證的聯(lián)系。(四)、簡(jiǎn)單始基論反映了一種信念,相信最小磚塊的存在,從而制約了科學(xué)的發(fā)展。(五)作用外因論假定了事物的前提,不承認(rèn)物質(zhì)之間的相互作用。最后提出現(xiàn)代科技革命否定著機(jī)械論的自然觀,并對(duì)應(yīng)機(jī)械論自然觀的局限性指出：整體論的思維方式、非線性科學(xué)的發(fā)展、對(duì)理論終極性的否定以及辯證同一論是對(duì)機(jī)械論自然觀局限性的超越。通過(guò)對(duì)機(jī)械論自然觀的否定與超越,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)將會(huì)取得更為輝煌的成就。
【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)安大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：TH11

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2776378