本文關(guān)鍵詞：中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與民族文化關(guān)系研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：民族經(jīng)濟(jì)與民族文化的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,由于嵌入型發(fā)展方式與民族文化的脫節(jié),被疏遠(yuǎn)的民族文化與嵌入型發(fā)展方式不相適應(yīng),不僅不利于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也不利于少數(shù)民族文化自覺和繁榮。因此,要走內(nèi)生型發(fā)展道路必須首先實現(xiàn)少數(shù)民族文化的現(xiàn)代化。本文第一章闡述民族經(jīng)濟(jì)與民族文化的辯證關(guān)系。民族文化是民族經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo),民族文化變革才能引發(fā)民族經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化;民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族文化繁榮的基礎(chǔ),民族經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化要求變革民族文化。民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后與民族文化固步自封互為表里。第二章論述少數(shù)民族嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與民族文化的脫節(jié)。行政集權(quán)政治體制是嵌入式發(fā)展方式形成的體制原因,這種嵌入式發(fā)展造成大型國企的資源主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)與少數(shù)民族農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)脫節(jié),國家轉(zhuǎn)移支付未能轉(zhuǎn)變成少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的內(nèi)在動力,輸血式對口支援沒有轉(zhuǎn)化為內(nèi)部造血機制。嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的疏遠(yuǎn),造成了民族地區(qū)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化二元并存的格局。第三章論述少數(shù)民族文化與嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不相適應(yīng)。這種不適應(yīng)既是歷史上少數(shù)民族文化形態(tài)落后的產(chǎn)物,也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)落后且向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型滯后的產(chǎn)物。這種不適應(yīng)表現(xiàn)在：財政轉(zhuǎn)移支付強化了“等、靠、要”觀念,市場經(jīng)濟(jì)的競爭意識難以形成,封建意識、官文化、小農(nóng)意識殘存與市場化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化格格不入。第四章論述發(fā)展少數(shù)民族文化引導(dǎo)內(nèi)生型民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。嵌入型民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是不可持續(xù)性的,只有內(nèi)生型發(fā)展方式才是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。內(nèi)生型經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要少數(shù)民族文化自覺和自信,而樹立社會主義民族觀是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想基礎(chǔ),少數(shù)民族文化自覺和自信是民族經(jīng)濟(jì)自強前提。少數(shù)民族文化現(xiàn)代化必須確立少數(shù)民族的文化主體性,以社會主義核心價值觀引領(lǐng)少數(shù)民族文化發(fā)展方向,在傳承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及吸收國內(nèi)外先進(jìn)民族的文化基礎(chǔ)上,實現(xiàn)少數(shù)民族文化現(xiàn)代化。
【關(guān)鍵詞】：民族經(jīng)濟(jì) 民族文化 嵌入式發(fā)展 內(nèi)生型發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：F127.8;C95
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-11
• 導(dǎo)論11-20
• 一、選題意義11-13
• 二、文獻(xiàn)綜述13-18
• 三、研究方法18
• 四、論文結(jié)構(gòu)18-20
• 第一章 民族經(jīng)濟(jì)與民族文化的辯證統(tǒng)一20-40
• 第一節(jié) 民族文化是民族經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)引20-29
• 一、民族文化的含義和內(nèi)容20-23
• 二、民族文化引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向23-26
• 三、民族文化變革是民族經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的先導(dǎo)26-29
• 第二節(jié) 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族文化繁榮的基礎(chǔ)29-36
• 一、民族經(jīng)濟(jì)與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵29-33
• 二、民族經(jīng)濟(jì)是民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)33-34
• 三、民族經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化要求變革民族文化34-36
• 第三節(jié) 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族文化進(jìn)步的辯證關(guān)系36-40
• 一、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族文化進(jìn)步的相互促進(jìn)36-38
• 二、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后與民族文化固步自封的相互阻礙38-40
• 第二章 少數(shù)民族嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與民族文化的脫節(jié)40-61
• 第一節(jié) 少數(shù)民族嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的形成及其特點40-48
• 一、嵌入式發(fā)展是粗放型發(fā)展方式在少數(shù)民族的具體表現(xiàn)40-42
• 二、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)體制是嵌入式發(fā)展的體制原因42-43
• 三、大型國企的資源主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)與少數(shù)民族農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的脫節(jié)43-44
• 四、國家轉(zhuǎn)移支付未能轉(zhuǎn)變成少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的內(nèi)在動力44-45
• 五、輸血式對口支援強化了嵌入式發(fā)展方式45-47
• 六、嵌入式發(fā)展方式的特點47-48
• 第二節(jié) 國家統(tǒng)一文化引導(dǎo)的少數(shù)民族嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展48-53
• 一、片面強調(diào)“全國一盤棋”的思想48-50
• 二、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展成為政治性任務(wù)50-52
• 三、粗放型發(fā)展方式要求少數(shù)民族和民族地區(qū)嵌入式發(fā)展52-53
• 第三節(jié) 嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的疏遠(yuǎn)53-61
• 一、輸血式發(fā)展無助于造血觀念的形成53-56
• 二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展“一俊遮百丑”掩蓋了民族文化變革的重要性56-58
• 三、民族地區(qū)現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的并存格局的形成58-61
• 第三章 少數(shù)民族文化與嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的不適應(yīng)61-89
• 第一節(jié) 嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使少數(shù)民族文化自覺61-70
• 一、文化“不適”是文化進(jìn)步的階梯61-66
• 二、少數(shù)民族文化自覺的主要表現(xiàn)66-70
• 第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化不適應(yīng)嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因70-82
• 一、少數(shù)民族歷史上落后文化形態(tài)70-77
• 二、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的落后77-78
• 三、少數(shù)民族文化轉(zhuǎn)型的滯后78-79
• 四、少數(shù)民族文化轉(zhuǎn)型的滯后79-82
• 第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化不適應(yīng)嵌入型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)82-89
• 一、財政轉(zhuǎn)移支付強化了“等、靠、要”觀念82-86
• 二、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的競爭意識難以形成86
• 三、封建意識、官文化、小農(nóng)意識的殘存在少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)中的表現(xiàn)86-89
• 第四章 發(fā)展少數(shù)民族文化引導(dǎo)內(nèi)生型民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展89-112
• 第一節(jié) 內(nèi)生型民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性和緊迫性89-93
• 一、嵌入型民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可持續(xù)性89-91
• 二、內(nèi)生型發(fā)展方式是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)91-93
• 第二節(jié) 內(nèi)生型經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要少數(shù)民族文化自覺和自信93-100
• 一、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)生發(fā)展的主體是少數(shù)民族有覺悟的勞動者93-95
• 二、樹立社會主義民族觀是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想基礎(chǔ)95-97
• 三、少數(shù)民族文化自覺和自信是民族經(jīng)濟(jì)自強前提97-100
• 第三節(jié) 少數(shù)民族文化現(xiàn)代化的路徑100-112
• 一、確立中華民族的文化主體性100-104
• 二、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)中華民族文化發(fā)展方向104-108
• 三、傳承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化108-110
• 四、吸收國內(nèi)外先進(jìn)民族的文化實現(xiàn)少數(shù)民族文化現(xiàn)代化110-112
• 參考文獻(xiàn)112-115
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄115

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 劉永佶;論經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化因素[J];廣播電視大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2001年04期

2 陳光良;;從和諧社會視角探析民族經(jīng)濟(jì)與文化互動[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年01期

3 林慶;李旭;;城市化進(jìn)程與中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的生存前景[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年04期

  本文關(guān)鍵詞：中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與民族文化關(guān)系研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：389572