本文選題：社會經(jīng)濟史 + 經(jīng)濟發(fā)展�。� 參考：《中國社會經(jīng)濟史研究》2014年02期

【摘要】：正對中國歷史的研究者而言,有一個永恒的命題,即:中國為何沒能獨立發(fā)展出資本主義、憑借自身打開近代化的大門?圍繞這個問題,從黑格爾、韋伯開始,國內(nèi)外的學(xué)者們展開了曠日持久的爭論,范疇橫跨歐亞歷史,觀點論據(jù)林林總總,比如停滯論、資本主義萌芽論、"高度均衡陷阱"論1以及本世紀的"大分流"討論2等。大多論點,如以往的停滯論、資本主義萌芽論等等,比較關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟制度,包括以諾思為代表的制度經(jīng)濟史學(xué)派,認為有效的經(jīng)
[Abstract]:For the researchers of Chinese history, there is an eternal proposition: why did China not develop capitalism independently and open the door to modernization by itself? Starting with Hegel and Weber, scholars at home and abroad have been engaged in a lengthy debate on this issue, spanning Eurasian history, with arguments ranging from stasis to stasis. The budding theory of capitalism, the theory of "high equilibrium trap" and the discussion of "great diversion" in this century. Most of the arguments, such as the stagnation in the past, the budding theory of capitalism, and so on, pay more attention to the relations of production or the economic system, including the school of institutional economic history represented by Norse, which considers it effective
【作者單位】： 華僑大學(xué)華僑華人研究院;
【基金】：“華僑大學(xué)高層次人才引進科研啟動費”資助,項目編號10BS106
【分類號】：F129;K242;K244

【參考文獻】

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【共引文獻】

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7 劉s

本文編號：2056208