本文關(guān)鍵詞：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的話語(yǔ)體系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)》 2011年02期

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中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的話語(yǔ)體系

 

【摘要】："話語(yǔ)體系"是我國(guó)學(xué)界近年來(lái)討論的一個(gè)熱門話題。隨著最近30年我國(guó)國(guó)際地位空前提高,一些學(xué)者提出要終結(jié)"中國(guó)人簡(jiǎn)單化地學(xué)習(xí)西方的時(shí)代",建立中國(guó)自己的學(xué)術(shù)判準(zhǔn),推動(dòng)從"主權(quán)性的中國(guó)"邁向"主體性的中國(guó)"的發(fā)展。今天關(guān)于"話語(yǔ)體系"的討論,正是在"中國(guó)崛起"的歷史背景下展開(kāi)的。作為一門社會(huì)科學(xué)學(xué)科,中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)從出現(xiàn)伊始,就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的一個(gè)部分,它的話語(yǔ)體系也與國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)一致。中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中,逐漸形成了1949年以前居于主流地位的實(shí)證主義史學(xué)、1949年以后確立的馬克思主義史學(xué)和1978年以后形成的以唯物史觀為基礎(chǔ)的多元史學(xué),從而具有豐富的話語(yǔ)體系。我們?nèi)绻浞掷脟?guó)際學(xué)術(shù)提供的資源和我們自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),在改進(jìn)和發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的工作中取得重大進(jìn)步,那么將能對(duì)國(guó)際主流學(xué)術(shù)的改進(jìn)和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn),從而在國(guó)際主流學(xué)術(shù)中獲得更大的話語(yǔ)權(quán)。

【作者單位】： 清華大學(xué)歷史系;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號(hào)】：F129
【正文快照】：

“話語(yǔ)體系”是我國(guó)學(xué)界近年來(lái)討論的熱門話題。這個(gè)討論體現(xiàn)了思想界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn),即如何在人文社會(huì)科學(xué)研究中尋求“中國(guó)學(xué)術(shù)的主體性”、建立中國(guó)自己的“學(xué)術(shù)范式”。至少自“西學(xué)東漸”促發(fā)“體用之辯”以來(lái),類似的問(wèn)題就一直在困擾著中國(guó)知識(shí)界。隨著最近30年我國(guó)國(guó)

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