本文關(guān)鍵詞：道義公平研究述評(píng)與展望

  更多相關(guān)文章： 道義公平 公平理論 動(dòng)機(jī) 道德

【摘要】：早期研究認(rèn)為,人們追求公平的動(dòng)機(jī)在于自利或者對(duì)人際關(guān)系的需求,進(jìn)而提出了工具模型和人際關(guān)系模型。然而最新研究指出人們珍視公平源于道德義務(wù),而追求公平的目的就是公平自身,這種動(dòng)機(jī)被稱(chēng)為道義公平。道義公平的提出豐富了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)人們對(duì)公平動(dòng)機(jī)的認(rèn)知,為解釋人們追求公平的行為提供了更加合理的視角,對(duì)公平理論的發(fā)展與完善具有重要意義。本文回顧了道義公平的理論發(fā)展、構(gòu)成維度與測(cè)量方法、影響因素與影響效應(yīng),結(jié)合道義公平的研究趨勢(shì)與當(dāng)前研究存在的局限性展望了該領(lǐng)域未來(lái)的研究方向。
【作者單位】： 廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 道義公平 公平理論 動(dòng)機(jī) 道德
【基金】：廣東省自然科學(xué)基金項(xiàng)目(2016A030310296) 廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃青年項(xiàng)目(GD15YGL06)
【分類(lèi)號(hào)】：F272.92
【正文快照】： 一、引言自Adams(1965)提出公平理論,公平即成為廣受關(guān)注的研究領(lǐng)域。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷程中,對(duì)公平現(xiàn)象的研究從關(guān)注結(jié)果(Adams,1965),發(fā)展到關(guān)注過(guò)程(Thibaut和Walker,1975;Leventhal,1980;Lind和Tyler,1988);從關(guān)注制度和分配上的公平,發(fā)展到關(guān)注人際對(duì)待中的公平(Bies和M

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本文編號(hào)：605855