發(fā)布時間：2018-04-16 12:17

  本文選題：倫理型領(lǐng)導(dǎo) + 自我��； 參考：《學(xué)�！�2017年06期

【摘要】：西方現(xiàn)有的倫理型領(lǐng)導(dǎo)力理論使得組織倫理規(guī)范和倫理行為得到了重視和強調(diào),但是其規(guī)范性倫理和工具性倫理的思路并不能真正解決組織中的倫理問題和心理問題。西方主流文化所理解的個體,總是要使自己獨立于他人,外在的一切關(guān)系,不論是他人,還是自然、社會,都是異于"自我"的他者,這很可能會造成內(nèi)在道德感的缺失和歸屬感、認同感的匱乏,而儒家的自我是一種關(guān)系中的自我,在與他人相互聯(lián)系、相互依賴和交往中才得以體認和發(fā)展。儒家自我觀中有關(guān)"反求諸己""修己安人""己立立人"等思考,或許可以成為倫理型領(lǐng)導(dǎo)中領(lǐng)導(dǎo)者與組織成員以及相關(guān)利益者之間關(guān)系構(gòu)造的基點。
[Abstract]:The existing ethical leadership theory in the West has made the organizational ethical norms and ethical behaviors paid attention to and emphasized, but the ideas of normative ethics and instrumental ethics can not really solve the ethical and psychological problems in the organization.The individual who is understood by the western mainstream culture is always independent of others, and all external relationships, whether others, nature or society, are different from "self" others.This will probably lead to the lack of inner moral sense and sense of belonging and identity, while the Confucian ego is a kind of self in the relationship, which can be recognized and developed only in the process of mutual connection, interdependence and communication with others.In the Confucian self-view, the thinking of "seeking for others instead", "cultivating oneself and putting oneself on one's own feet" and "establishing one's own position" may become the basic point of the relationship between the leader, the member of organization and the relevant stakeholders in the ethical leadership.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;東北財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院;
【基金】：中國人民大學(xué)科學(xué)基金項目成果(中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項基金資助)(項目號:15XIVB024)
【分類號】：F272.91

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 賀平;;編者的話[J];企業(yè)文化;2006年02期

2 王慶娟;張金成;;工作場所的儒家傳統(tǒng)價值觀:理論、測量與效度檢驗[J];南開管理評論;2012年04期

3 呂力;;論創(chuàng)新作為企業(yè)唯一的社會責(zé)任與儒家傳統(tǒng)的多元創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[J];經(jīng)濟研究導(dǎo)刊;2013年03期

4 ;卓越領(lǐng)導(dǎo)是現(xiàn)代組織的靈魂[J];珠江經(jīng)濟;2002年07期

5 鄧麗麗;以變應(yīng)變——現(xiàn)代組織如何應(yīng)對環(huán)境變化[J];企業(yè)研究;2004年02期

6 劉偉瓊;論現(xiàn)代組織的“學(xué)習(xí)型管理”生存方式[J];經(jīng)濟與社會發(fā)展;2005年02期

7 林嵐嵐;張平;;現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素研究[J];合作經(jīng)濟與科技;2008年02期

8 朱勤軍;論現(xiàn)代組織與管理的發(fā)展趨勢[J];上海管理科學(xué);1999年06期

9 那國毅;21世紀(jì)CEO的職責(zé)[J];IT經(jīng)理世界;2005年14期

10 那國毅;;解讀德魯克：企業(yè)的社會責(zé)任[J];招商周刊;2008年20期

相關(guān)重要報紙文章 前2條

1 濟南儒商文化研究會;弘揚儒商文化 為經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)[N];濟南日報;2009年

2 黃建東;為什么“程序”走進了怪圈[N];上海證券報;2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王彥嘉;儒家仁道思想與現(xiàn)代企業(yè)管理中的道德建設(shè)[D];青海師范大學(xué);2013年

，

本文編號：1758859