本文關(guān)鍵詞：基于馬克思主義文化理論的重慶文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

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【摘要】：隨著21世紀(jì)的到來(lái),整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)開始高速發(fā)展,全球進(jìn)入了一個(gè)“地球村”的時(shí)代。隨著國(guó)家之間的交流與貿(mào)易日益頻繁,國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中起著越來(lái)越關(guān)鍵的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場(chǎng)的日益擴(kuò)大,很多行業(yè)都開始市場(chǎng)化運(yùn)作,文化產(chǎn)業(yè)就是文化與高速發(fā)展的市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)融合而成的產(chǎn)物。市場(chǎng)化營(yíng)利模式運(yùn)作和文化的商品屬性是文化產(chǎn)業(yè)的基本特征。由于資源消耗低、環(huán)境污染少、附加價(jià)值高、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)作用強(qiáng)等優(yōu)勢(shì),以及人民的多樣化精神文化需求日益增長(zhǎng),文化產(chǎn)業(yè)被稱為綠色低碳的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。鑒于文化產(chǎn)業(yè)的重要性,本文首先對(duì)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)理論進(jìn)行了分析。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)是以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)的,以確保牢牢把握住社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國(guó)化馬克思主義文化理論是對(duì)經(jīng)典馬克思主義文化理論的繼承和發(fā)展。馬克思主義文化理論對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示是:堅(jiān)持以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為最終方向、在引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化成果時(shí)保持社會(huì)主義性質(zhì)、在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和調(diào)整我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文主要是針對(duì)我國(guó)的重慶直轄市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策進(jìn)行分析和研究。為了更好地探究重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,本文首先對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策等進(jìn)行了宏觀概括,接著對(duì)重慶市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的歷史環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政策環(huán)境、地理環(huán)境以及對(duì)重慶文化產(chǎn)業(yè)中的特色文化進(jìn)行了詳細(xì)分析,然后對(duì)重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行了重點(diǎn)探究,即重慶的文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀是:以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)為主而新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠、政府大力扶持文化產(chǎn)業(yè)但文化市場(chǎng)機(jī)制不全、文化資源豐富但開發(fā)和利用不足、市民文化消費(fèi)水平低但需求不斷上升。其后本文對(duì)重慶文化產(chǎn)業(yè)在全國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力情況進(jìn)行了分析比較,發(fā)現(xiàn)重慶文化產(chǎn)業(yè)在全國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力情況不容樂觀,在中國(guó)西部省份中只處于中等偏上水平,且較遠(yuǎn)地落后于我國(guó)其它三個(gè)直轄市。接下來(lái)本文對(duì)制約重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素進(jìn)行了分析。本文最后結(jié)合馬克主義文化理論,為重慶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了具體的對(duì)策建議:按照科學(xué)發(fā)展觀要求,促進(jìn)重慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展;堅(jiān)持“兩手抓”思想,使社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一;積極推動(dòng)文化創(chuàng)新,打造一批優(yōu)秀的文化品牌;加大行業(yè)監(jiān)管力度,健全重慶文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制;充分落實(shí)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略。
【關(guān)鍵詞】：文化 文化產(chǎn)業(yè) 文化理論 馬克思主義 重慶文化產(chǎn)業(yè)
【學(xué)位授予單位】：重慶交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G124
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 緒論10-16
• 1.1 選題背景10-11
• 1.1.1 理論依據(jù)10
• 1.1.2 現(xiàn)實(shí)依據(jù)10-11
• 1.2 選題意義11-13
• 1.2.1 理論價(jià)值11-12
• 1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義12-13
• 1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-14
• 1.3.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀13
• 1.3.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀13-14
• 1.4 研究?jī)?nèi)容和研究方法14-16
• 1.4.1 研究?jī)?nèi)容14-15
• 1.4.2 研究方法15-16
• 第一章 文化及文化產(chǎn)業(yè)16-23
• 1.1 文化的概念16-18
• 1.1.1 國(guó)內(nèi)對(duì)文化的定義16-17
• 1.1.3 國(guó)外對(duì)文化的定義17-18
• 1.2 文化產(chǎn)業(yè)的概念18-19
• 1.2.1 國(guó)外對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義18
• 1.2.2 國(guó)內(nèi)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義18-19
• 1.3 文化產(chǎn)業(yè)的主要特點(diǎn)19-23
• 1.3.1 商品的特殊性19-20
• 1.3.2 產(chǎn)業(yè)潛力大20
• 1.3.3 文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意20
• 1.3.4 文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別于文化事業(yè)20-23
• 第二章 馬克思主義文化理論及啟示23-34
• 2.1 經(jīng)典馬克思主義文化理論23-25
• 2.1.1 馬克思、恩格斯的重要論述23-24
• 2.1.2 列寧的重要論述24-25
• 2.2 中國(guó)化馬克思主義文化理論25-31
• 2.2.1 毛澤東的文化理論25-26
• 2.2.2 鄧小平的文化理論26-28
• 2.2.3 江澤民的文化理論28-29
• 2.2.4 胡錦濤的文化理論29-30
• 2.2.5 習(xí)近平的文化理論30-31
• 2.3 馬克思主義文化理論對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示31-34
• 2.3.1 堅(jiān)持以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為最終方向31-32
• 2.3.2 在引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化成果時(shí)保持社會(huì)主義性質(zhì)32
• 2.3.3 在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展32-34
• 第三章 重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀34-54
• 3.1 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述34-39
• 3.1.1 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程34-36
• 3.1.2 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)政策36-37
• 3.1.3 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總體現(xiàn)狀37-39
• 3.2 重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)環(huán)境分析39-42
• 3.2.1 歷史環(huán)境39-40
• 3.2.2 政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境40-41
• 3.2.3 國(guó)家政策環(huán)境41
• 3.2.4 地理環(huán)境41-42
• 3.3 重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所依賴的特色文化資源42-47
• 3.3.1 民族民俗文化資源42-43
• 3.3.2 紅色文化資源43-44
• 3.3.3 山水文化資源44-45
• 3.3.4 其它特色文化資源45-47
• 3.4 重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀47-54
• 3.4.1 以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)為主，新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠48-49
• 3.4.2 政府大力扶持文化產(chǎn)業(yè)，但市場(chǎng)管理體制不健全49-51
• 3.4.3 文化資源豐富，但開發(fā)和利用不足51-52
• 3.4.4 文化消費(fèi)水平比較低，文化消費(fèi)需求不斷上升52-54
• 第四章 重慶文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力情況分析54-61
• 4.1 重慶文化產(chǎn)業(yè)在全國(guó)的相關(guān)排名情況54-56
• 4.2 重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)56-58
• 4.2.1 文化資源帶來(lái)的效益明顯56-57
• 4.2.2 文化符號(hào)的獨(dú)特文化魅力57
• 4.2.3 文化體制改革較早57-58
• 4.3 重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素58-61
• 4.3.1 文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理58-59
• 4.3.2 市場(chǎng)的文化消費(fèi)不足59
• 4.3.3 人們思想觀念滯后59-60
• 4.3.4 特色文化打造力度不夠60-61
• 第五章 基于馬克思主義文化理論的重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策61-69
• 5.1 按照科學(xué)發(fā)展觀要求，促進(jìn)重慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展61-62
• 5.1.1 文化產(chǎn)品應(yīng)滿足人們的精神文化需要61
• 5.1.2 促進(jìn)重慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展61-62
• 5.2 堅(jiān)持“兩手抓”思想，使社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一62-63
• 5.2.1 把社會(huì)效益作為最高準(zhǔn)則62-63
• 5.2.2 以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則的前提下重視經(jīng)濟(jì)效益63
• 5.3 以創(chuàng)新為首要任務(wù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)緊跟時(shí)代潮流63-65
• 5.3.1 培育和發(fā)掘文化創(chuàng)意人才63-64
• 5.3.2 積極推動(dòng)文化產(chǎn)品創(chuàng)新64-65
• 5.4 重視文化“軟實(shí)力”建設(shè)，打造一批優(yōu)秀文化品牌65-66
• 5.4.1 重慶可打造的文化品牌非常豐富65
• 5.4.2 以會(huì)展演展為契機(jī)，，提升文化品牌的影響力65-66
• 5.5 加大行業(yè)監(jiān)管力度，健全重慶文化產(chǎn)業(yè)的融資機(jī)制66-67
• 5.5.1 行業(yè)監(jiān)管要到位66
• 5.5.2 注重文化產(chǎn)業(yè)的融資機(jī)制建設(shè)66-67
• 5.6 繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，充分落實(shí)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略67-69
• 5.6.1 關(guān)于“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略67-68
• 5.6.2 刺激文化產(chǎn)品消費(fèi)，加速文化產(chǎn)品“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”59結(jié)論68-69
• 結(jié)論69-70
• 致謝70-71
• 參考文獻(xiàn)71-74
• 在學(xué)校期間發(fā)表的著作及取得的科研成果74

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：721487