發(fā)布時(shí)間：2024-04-12 23:30

　　二十世紀(jì)中期以后,禪宗美學(xué)思想風(fēng)靡于美國藝術(shù)領(lǐng)域,一大批勇于探索革新的前衛(wèi)藝術(shù)家通過自身的創(chuàng)作實(shí)踐對禪的精神進(jìn)行解讀和演繹。在禪的影響之下,美國戰(zhàn)后藝術(shù)呈現(xiàn)出新的態(tài)勢,禪宗超越個(gè)體生命局限的般若智慧為戰(zhàn)后藝術(shù)家拓寬了視野,也豐富了藝術(shù)表現(xiàn)的主題。一些戰(zhàn)后藝術(shù)家從自身的禪修實(shí)踐以及東方禪書畫作品中獲得靈感啟發(fā),他們將禪的精神引入到藝術(shù)創(chuàng)作,將坐禪中的冥想狀態(tài)以及渾融一體的時(shí)空觀念作為藝術(shù)創(chuàng)作的主題,通過作品使觀賞者獲得流動(dòng)的時(shí)空體驗(yàn)以及精神的自由超脫。

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

圖2艾格尼絲·馬丁《無題》1977年布面油畫

藝術(shù)家艾格尼絲·馬丁擅于對網(wǎng)格狀線條進(jìn)行描繪，通過這些網(wǎng)格狀線條所引發(fā)的冥想狀態(tài)探討自身與宇宙空間之間的奧秘。她在畫面中繪制出整齊安靜的網(wǎng)格與線條，這些緊迫而頑強(qiáng)的橫線或豎線如同光線穿過畫布，給人的第一感覺是完美的規(guī)律性，如同完美和諧的萬物表象。但是仔細(xì)觀察之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些線條的....

圖1羅伯特·歐文《無題》1969年裝置藝術(shù)

藝術(shù)家理查德·塔特爾同樣將藝術(shù)定義為冥想，他的創(chuàng)作本身亦是一種冥想狀態(tài)。正如奧根·赫里格爾《箭術(shù)與禪心》中對禪者拉弓狀態(tài)的描述那樣，塔特爾將他的作品從其他維度中拉出來，在空間與時(shí)間中變得松散。他于1971至1974年間創(chuàng)作的“金屬絲”系列作品以三種不同的方式完成:一些沿著釘在墻上....

圖3巴勃羅·畢加索《亞威農(nóng)少女》1907年布面油畫

在美國戰(zhàn)后藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)作品所展現(xiàn)的時(shí)空已經(jīng)不再是一般意義上的物理時(shí)空，戰(zhàn)后藝術(shù)家通過作品對時(shí)空概念進(jìn)行了全新的演繹。受到禪的時(shí)空觀念之影響，一些戰(zhàn)后藝術(shù)家通過打破物理時(shí)空與自然秩序來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，在藝術(shù)作品中將時(shí)間與空間融為一體，呈現(xiàn)出時(shí)空的流動(dòng)性與無限性。不僅如此，戰(zhàn)后藝術(shù)....

圖4喬治·基里科《紅塔》1913年布面油畫

圖3巴勃羅·畢加索《亞威農(nóng)少女》1907年布面油畫西方傳統(tǒng)藝術(shù)對時(shí)空的呈現(xiàn)是瞬間而靜態(tài)的，時(shí)間與空間在藝術(shù)作品中處于彼此分離的狀態(tài)。錢穆先生曾指出，中國與西方對時(shí)空的理解有很大的不同，中國人談?wù)撌澜纾滥耸侵笗r(shí)間，而界是指空間，時(shí)間與空間在中國傳統(tǒng)中是合為一體的。相比之下，西方....

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