下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐課程是把學(xué)生帶至田野,通過(guò)實(shí)際的觀察、訪談、測(cè)量、分析記錄,對(duì)下鄉(xiāng)點(diǎn)進(jìn)行考察和素材采集,為將來(lái)的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師應(yīng)思考如何在下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)課程中培養(yǎng)學(xué)生的探究思維能力,使其在生活中尋找自己的設(shè)計(jì)靈感和研究方向,建立一個(gè)具有中國(guó)地域特色的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育模式和課程內(nèi)容體系,從而推動(dòng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育發(fā)展。文章結(jié)合作者的實(shí)際教學(xué)案例,從課程的選題、觀察思考方式和角度,以及過(guò)程的記錄和成果的分析梳理等方面展開(kāi)分析,以期進(jìn)行一些有益的教學(xué)探索。 

【文章來(lái)源】：藝術(shù)教育. 2019,(10)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【部分圖文】：

觀察建議

著關(guān)鍵作用，在探究過(guò)程中要幫助和指導(dǎo)學(xué)生，使其研究的問(wèn)題更為集中深入，并以此作為切入點(diǎn)研究事物的造型規(guī)律、分析形式美感，進(jìn)而上升為理性的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并主動(dòng)尋求解決的辦法，用理性認(rèn)知指導(dǎo)視覺(jué)觀看，進(jìn)入形式美感的建構(gòu)過(guò)程，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要求學(xué)生基于自己的選題和觀察，通過(guò)記錄分析進(jìn)行表達(dá)。作業(yè)安排注重延續(xù)性和系統(tǒng)性，要求學(xué)生作業(yè)呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的面貌，從中可以看到學(xué)生觀察認(rèn)知的過(guò)程以及內(nèi)在邏輯歸納意識(shí)。例如，學(xué)生對(duì)高遷古村落一位老人使用的躺椅進(jìn)行實(shí)地探究觀察記錄（圖2）。學(xué)生通過(guò)對(duì)老人日常使用家具的觀察、測(cè)量和記錄，多維度地探究家具背后所蘊(yùn)含的生活智慧。這種以繪畫(huà)分析為主的記錄方式，直觀詳盡地展現(xiàn)了學(xué)生的探索過(guò)程，同時(shí)在此基礎(chǔ)上輔以測(cè)量、比較分析等記錄方法，在不斷的探究過(guò)程中讓課題更為深入細(xì)化。由此可見(jiàn)，基于探究思維培養(yǎng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)，不僅要求學(xué)生對(duì)實(shí)證資料進(jìn)行細(xì)致的觀察，同時(shí)需要做出深入系統(tǒng)的現(xiàn)象解釋。通過(guò)觀察、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)等，將過(guò)程中的變化和發(fā)展情況認(rèn)真記錄在文本中，不加以額外的解讀，真實(shí)地記錄自己觀察到的現(xiàn)象，并且循著這個(gè)線索不斷細(xì)化，從而使探究可以系統(tǒng)深入地進(jìn)行下去。對(duì)于不同的主題選擇，學(xué)生在觀察方式和記錄分析方法上可以采用不同語(yǔ)言形式的表達(dá)，但必須建立在對(duì)實(shí)習(xí)地點(diǎn)認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的探究分析，感受和體悟日常生活中的不同尋常之處。探究的過(guò)程除了能夠讓學(xué)生系統(tǒng)呈現(xiàn)原始一手的資料儲(chǔ)備外，更重要的是保持對(duì)普通生活的敬畏之心，這種著眼于普通生活的真實(shí)探究和挖掘，必將為其今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作埋下寶貴的種子。圖1觀察建議圖2中國(guó)美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)分部2017級(jí)設(shè)計(jì)十班馮智勇

系。參考文獻(xiàn)：[1]李沐.中國(guó)美術(shù)學(xué)院專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)部下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)大綱[R].中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2015.[2]郭法奇.杜威的“探究與創(chuàng)新”教育思想及其現(xiàn)代檢視[J].中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)刊，2015（3）：16-36.[3]洪振方.探究式教學(xué)的歷史回顧與創(chuàng)造性探究模式之初探[J].高雄師大學(xué)報(bào)，2003（15）：641-662.[4]高蕾.材料感知——建筑空間中的材料體驗(yàn)研究[D].大連理工大學(xué)，2009.[5]劉堅(jiān).從純真之眼到設(shè)計(jì)形式美感的建構(gòu)——基于視覺(jué)思維的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2015（8）：147-149.（責(zé)任編輯：李明珠）圖3中國(guó)美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)分部2017級(jí)設(shè)計(jì)十班費(fèi)雪蓮眭文艷圖4中國(guó)美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部設(shè)計(jì)分部2017級(jí)設(shè)計(jì)十班羅科帆郭思宇金潔如（四）形成結(jié)論認(rèn)識(shí)和視覺(jué)系統(tǒng)通過(guò)記錄，學(xué)生能夠搜集到一手原始資料。接下來(lái)，需要進(jìn)行理性的分析和整理，在這一過(guò)程中對(duì)物體進(jìn)行抽象化處理非常重要，可以將記錄從寫(xiě)實(shí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛涗涀钣刑攸c(diǎn)的圖形，將物體抽象化。具體來(lái)說(shuō)，主要集中在視覺(jué)形式的轉(zhuǎn)換，通過(guò)視覺(jué)認(rèn)知的積累，表現(xiàn)技法、媒介材料的拓展，幫助學(xué)生形成具有創(chuàng)造探究意識(shí)的設(shè)計(jì)思維與觀念認(rèn)知，在培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)思維觀念的同時(shí)，使其體驗(yàn)從最初的探究到最終設(shè)計(jì)創(chuàng)造力呈現(xiàn)的完整過(guò)程。例如，學(xué)生對(duì)高遷古村落的石窗探究調(diào)研（圖3），在觀察記錄高遷古村落現(xiàn)存石窗樣本形制后，進(jìn)行視覺(jué)提煉和整合，找到物象背后的構(gòu)成形式法則和美學(xué)特點(diǎn)，此后的設(shè)計(jì)可以基于這些構(gòu)成形式法則進(jìn)行創(chuàng)新，有助于提高學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維意識(shí)。在探究中獲得的信息、情感以及觀念等積累，如果能夠在后續(xù)課程中有進(jìn)一步的延續(xù)拓展，對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維意識(shí)的培養(yǎng)是非常重要的。例如，課程結(jié)課展示，以及后續(xù)三維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中學(xué)生的拓展設(shè)計(jì)（圖4

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]杜威的“探究與創(chuàng)新”教育思想及其現(xiàn)代檢視[J]. 郭法奇.  中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)刊. 2015(03)
[2]從純真之眼到設(shè)計(jì)形式美感的建構(gòu)——基于視覺(jué)思維的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)研究[J]. 劉堅(jiān).  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2015(08)

碩士論文
[1]材料感知——建筑空間中的材料體驗(yàn)研究[D]. 高蕾.大連理工大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3307346