后現(xiàn)代性社會(huì)中人們的消費(fèi)逐漸由各種各樣的文化形象符號(hào)所替代,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越快,人們?cè)诰褓Y料性消費(fèi)上的支出越高。當(dāng)前人們的旅游出行越來(lái)越頻繁,產(chǎn)生大量節(jié)慶現(xiàn)象。消費(fèi)者參與一系列節(jié)慶活動(dòng)的過(guò)程,就是文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)相互融合、相互促進(jìn)的過(guò)程。通過(guò)消費(fèi)者在節(jié)慶中獲得感知和體驗(yàn),使得附著于節(jié)慶活動(dòng)中的歷史文化、民族文化、地域文化、飲食文化等得以充分利用和實(shí)現(xiàn)。目前在中國(guó),“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”是備受矚目的節(jié)慶消費(fèi)活動(dòng)。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)由于具有文化和旅游產(chǎn)品的特點(diǎn),引起了我的興趣。特別是在消費(fèi)社會(huì),認(rèn)識(shí)游客的消費(fèi)行為,了解消費(fèi)的功能,能夠更好地為人們、為社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出建設(shè)性參考。本文以部落主義范式為研究路徑,采用田野調(diào)查的研究方法,深入戲劇節(jié)期間的烏鎮(zhèn),對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南M(fèi)進(jìn)行研究。通過(guò)部落主義的路徑,分析消費(fèi)者的消費(fèi)特征,有利于我們更好的認(rèn)識(shí)自己的消費(fèi)動(dòng)機(jī),避免不必要的消費(fèi)。本研究的現(xiàn)實(shí)意義不在于為整個(gè)宏觀消費(fèi)市場(chǎng)作出描述與診斷,而在于使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己的消費(fèi)行為,為節(jié)慶部落化營(yíng)銷(xiāo)提供切實(shí)可行的建議。 

【文章來(lái)源】：浙江傳媒學(xué)院浙江省

【文章頁(yè)數(shù)】：54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
ABSTRACT
1 引言
    1.1 研究背景
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義
        1.2.3 創(chuàng)新意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 節(jié)慶消費(fèi)研究綜述
        1.3.2 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)研究綜述
        1.3.3 部落主義研究綜述
    1.4 研究?jī)?nèi)容及概念界定
        1.4.1 研究問(wèn)題
        1.4.2 概念界定
    1.5 研究思路和方法
        1.5.1 研究思路
        1.5.2 研究方法:田野調(diào)查法
2 部落化的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)
    2.1 研究中的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)
        2.1.1 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的歷史和發(fā)展
        2.1.2 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的機(jī)構(gòu)設(shè)置
        2.1.3 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的內(nèi)容排布
    2.2 實(shí)地調(diào)研中的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)
        2.2.1 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的空間消費(fèi)
        2.2.2 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的組織性
    2.3 部落主義范式的三個(gè)交織性因素
3 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)消費(fèi)的集體主義
    3.1 戲劇節(jié)參與者的部落身份認(rèn)同
        3.1.1 特定的部落文化和禮儀
        3.1.2 流動(dòng)的消費(fèi)者和不固定的消費(fèi)者
        3.1.3 非理性的情感依賴(lài)和消費(fèi)激情
    3.2 遵循并維護(hù)一定的“群體”行為規(guī)范
        3.2.1 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的行為規(guī)范
        3.2.2 群體規(guī)范的維護(hù)途徑
    3.3 在戲劇節(jié)期間組建的臨時(shí)性社會(huì)關(guān)系
        3.3.1 線(xiàn)上臨時(shí)性社會(huì)關(guān)系
        3.3.2 線(xiàn)下臨時(shí)性社會(huì)關(guān)系
4 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)消費(fèi)的自目的性
    4.1 自目的性的內(nèi)涵特征
    4.2 聚生型游客的自目的性
        4.2.1 共通的目標(biāo):自我滿(mǎn)足
        4.2.2 共通的目標(biāo):身體的真實(shí)在場(chǎng)感
5 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)消費(fèi)的非理性
    5.1 部落主義的“非理性”
    5.2 聚生型游客的群體情感
6 結(jié)論
    6.1 烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的聚生型游客消費(fèi)特征
        6.1.1 消費(fèi)指向關(guān)系建立
        6.1.2 消費(fèi)指向情感
        6.1.3 消費(fèi)指向?qū)徝?br>    6.2 針對(duì)部落主義消費(fèi)的營(yíng)銷(xiāo)建議
        6.2.1 建構(gòu)部落符號(hào)消費(fèi)
        6.2.2 增加情感集會(huì)消費(fèi)
        6.2.3 增強(qiáng)品牌審美價(jià)值與意義
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從內(nèi)容到體驗(yàn)——烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的品牌構(gòu)建之路[J]. 阿甘.  上海藝術(shù)評(píng)論. 2019(06)
[2]烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的品牌發(fā)展和城市文化[J]. 韓爽.  戲劇藝術(shù). 2019(03)
[3]烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)模式研究及對(duì)北京旅游演出的借鑒[J]. 王欣,馬愛(ài)萍,閆奇.  戲劇之家. 2019(15)
[4]情感社群與集體行動(dòng):粉絲群體的社會(huì)學(xué)研究——以鹿晗粉絲“蘆葦”為例[J]. 陳昕.  山東社會(huì)科學(xué). 2018(10)
[5]節(jié)慶消費(fèi)視角下電商“造節(jié)”營(yíng)銷(xiāo)模式思考[J]. 康亮.  商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究. 2018(10)
[6]從群體極化到公眾極化:極化研究的進(jìn)路與轉(zhuǎn)向[J]. 夏倩芳,原永濤.  新聞與傳播研究. 2017(06)
[7]從文化消費(fèi)的視角看侗族戲劇的興衰——以天柱縣甘溪侗寨為例[J]. 何瓊,任仙.  大眾文藝. 2017(04)
[8]自目的性和部落主義:消費(fèi)社會(huì)學(xué)研究的新范式[J]. 王寧.  人文雜志. 2017(02)
[9]狂歡中的國(guó)內(nèi)戲劇節(jié)[J]. 羅麗.  上海藝術(shù)評(píng)論. 2016(06)
[10]建構(gòu)的文化與文化的建構(gòu)——以“雙十一”網(wǎng)購(gòu)狂歡節(jié)為例[J]. 王楓萍.  汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(07)

碩士論文
[1]走入“產(chǎn)業(yè)化”時(shí)代的中國(guó)“戲劇節(jié)”[D]. 曹磊.廈門(mén)大學(xué) 2018
[2]烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)品牌化建構(gòu)路徑研究[D]. 孫雯.西北大學(xué) 2018
[3]自媒體視角下民族節(jié)慶品牌傳播研究[D]. 江愛(ài)云.廣西大學(xué) 2017



本文編號(hào)：3290946