仫佬族依飯節(jié)中的"牛模型"來源于農(nóng)耕文化,它是用生活中現(xiàn)成的芋頭和紅薯制成的,生動表現(xiàn)了水牛和黃牛的形象。本文通過梳理仫佬族耕牛、芋頭、紅薯的歷史,試圖尋找"牛模型"產(chǎn)生的緣由。在工業(yè)文明迅速發(fā)展的今天,雖然"牛模型"的傳統(tǒng)功能正在慢慢淡化,但是將"牛模型"與時代相適應(yīng)創(chuàng)造出新穎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,從而促進仫佬族經(jīng)濟文化的發(fā)展,這是未來發(fā)展的一種可能。 

【文章來源】：中國民族美術(shù). 2019,(04)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、“牛模型”產(chǎn)生的緣由
    1. 廣西牛耕文化以及芋頭、紅薯的種植
    2. 仫佬族中有關(guān)牛的故事
二、“牛模型”的制作
    1. 依飯節(jié)
    2. 制作“牛模型”的方法
三、“牛模型”的未來展望
    1. 農(nóng)耕文化向工業(yè)文明轉(zhuǎn)換下的“牛模型”
    2. 旅游產(chǎn)業(yè)中的文化符號
    3. 開發(fā)IP形象與文化創(chuàng)意產(chǎn)品
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]清代玉米、番薯在廣西傳播問題再探——兼與鄭維寬、羅樹杰教授商榷[J]. 李昕升,王思明.  中國歷史地理論叢. 2018(04)
[2]廣西仫佬族依飯節(jié)(儺愿戲)[J]. 賴銳民.  中華藝術(shù)論叢. 2009(00)



本文編號：3049723