上世紀(jì)中葉以來,視覺藝術(shù)中的空間觀發(fā)展逐漸由重視視覺性的固有空間探索轉(zhuǎn)向重視觀者綜合知覺體驗的場所空間與心理空間探索。日本“物派”（Mono-ha）藝術(shù)以東方道禪思想為支撐結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)形式構(gòu)筑了東方的現(xiàn)代藝術(shù),回應(yīng)了當(dāng)時日本社會藝術(shù)文化普遍的歐美化傾向的現(xiàn)象,同時也呼應(yīng)了這個空間探索大語境,并從東方空間美學(xué)的角度以獨特的感知方式大大豐富了空間的非視覺性語言。本文試圖從日本特有時空觀“間”、藝術(shù)中“場”的概念和禪宗思想深入剖析“物派”的空間概念,在把握這種獨特認(rèn)知系統(tǒng)與感知方式的同時注重分析它在“物派”中與“后物派”中的演繹與拓展,最后嘗試從物派的空間概念出發(fā)引出自己的非視覺性空間的認(rèn)識,并討論其在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的意義與進一步拓展的可能性。 

【文章來源】：中國美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁數(shù)】：32 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
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引言
第一章：現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的空間觀概述
    第一節(jié)：現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)語境中的空間觀
    第二節(jié)：東方獨特的空間感知——物派的空間概念
第二章：物派空間概念分析
    第一節(jié)：有意味的“空白”——“間”
        1、“間”的涵義
        2、“間”于物派中的演繹
        3、禪意空間——“空寂”
    第二節(jié)：“場”
        1、物、身體、場
        3、極少主義的“物與劇場”和物派的“物與場”對比分析
第三章：物派空間概念的當(dāng)下拓展及意義
    第一節(jié)：拓展中的物派空間概念——后物派空間分析
        身體與空間——保科豐巳“內(nèi)外”空間
        自然與生命——千崎千惠夫的磁向空間
        結(jié)構(gòu)與構(gòu)架——川俁正的木架構(gòu)空間
        時間之海 ——宮島達男的數(shù)字空間
    第三節(jié) 關(guān)于構(gòu)筑非視覺性空間可能性的思考
結(jié)語
參考文獻
后記



本文編號：3017518