本文關(guān)鍵詞：成都市彌牟鎮(zhèn)回族文化經(jīng)濟(jì)生活及產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

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【摘要】：文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今社會發(fā)展的產(chǎn)物,隨著物質(zhì)資源的不可再生性,工業(yè)經(jīng)濟(jì)遇到了史無前例的威脅,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整勢在必行。而文化產(chǎn)業(yè)具有成本小,效益高,符合大眾市場的特點(diǎn),迅速受到了政界、學(xué)界等各個領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。中國歷來是世界文化大國。不僅僅只是以儒家為代表的傳統(tǒng)文化,而且民族文化資源多種多樣,歷史悠久,具有典型的中國特色,是其他國家不可比擬的。彌牟鎮(zhèn)地處川西平原腹地,成都區(qū)境東北端,是川西穆斯林宗教活動區(qū)域之一,鎮(zhèn)內(nèi)民族文化獨(dú)特,清真古寺歷史悠久,具有較高的歷史學(xué)術(shù)研究和旅游開發(fā)價值。但我國的民族文化受眾太小,成本太高,認(rèn)知度范圍較小,能夠認(rèn)知和理解的人少之又少,造成了一些民族文化地區(qū)沒有競爭力。成都周邊古鎮(zhèn)文化資源眾多,以客家文化為主題的洛帶古鎮(zhèn)、以山水為主題的黃龍溪古鎮(zhèn)在文化產(chǎn)業(yè)大潮中發(fā)展起來,并逐漸站穩(wěn)腳跟。而同屬于成都近郊的彌牟古鎮(zhèn),盡管擁有較為優(yōu)越的民族文化資源,卻默默無聞,依然依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn),發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)。因此本文選取了彌牟回族古鎮(zhèn)作為調(diào)查對象,通過實(shí)地調(diào)查研究,鋪面走訪咨詢、查找資料等方法對其民族文化資源進(jìn)行分析。同時運(yùn)用民族學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論,結(jié)合實(shí)際,分析當(dāng)?shù)孛褡逦幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢。同時,本文大致可分為三個部分。第一部分對成都近郊彌牟古鎮(zhèn)的歷史、民族文化、社會經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行簡要概述。通過對彌牟回族文化和經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)的基本把握,有助于了解其資源現(xiàn)狀,并達(dá)到因地制宜整合資源,有序開發(fā)的目的。第二部分,運(yùn)用SWOT分析法對當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源進(jìn)行優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和挑戰(zhàn)分析。彌牟鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越,民族文化和歷史文化獨(dú)特,飲食文化和建筑風(fēng)格更是別具一格。然而,由于地域狹小、利用不充分、民族文化意識淡薄等問題影響了彌牟回族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。第三部分根據(jù)SWOT分析探討了彌牟古鎮(zhèn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可遵循的模式,并辯證地指出發(fā)展彌牟文化產(chǎn)業(yè)可能帶來的影響與問題。通過上述文化的了解、狀況的分析、發(fā)展的闡述,提出了關(guān)于文化保護(hù)方面的見解。當(dāng)今社會發(fā)展大潮中,民族傳統(tǒng)文化逐漸被排擠到了邊緣地帶。而發(fā)展民族文化,必然會引起保護(hù)與開發(fā)的矛盾。一方面民族文化有其獨(dú)立于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的傳統(tǒng),開發(fā)必然會導(dǎo)致部分文化的喪失；另一方面,如果文化封閉,不與外界連接,文化必然沒落。因此傳統(tǒng)文化、民族文化元素要融入到當(dāng)今社會生活的方方面面,與現(xiàn)代科技發(fā)展相適應(yīng)。我們中國不應(yīng)該是世界各國文化爭奇斗艷設(shè)計的試驗場,我們應(yīng)該有一套自己的文化思維模式,把我們的文化,附加在我們現(xiàn)在所正在建設(shè)的過程當(dāng)中,打造民族文化產(chǎn)業(yè),這樣我國的民族文化事業(yè)才會欣欣向榮地發(fā)展起來。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G124;C95

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1 王嘉瑞;成都市彌牟鎮(zhèn)回族文化經(jīng)濟(jì)生活及產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D];陜西師范大學(xué);2016年

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本文編號：1211593